[摘要] （攝類）解釋「成事」

[cool810 (silence)]

摘自：雪歌仁波切講授《攝類學》

解釋「成事」

    今天我們從乙二、「辯論成事」的立自宗部份開始，請各位看一下《理路幻鑰》第10
頁。「由量識所成，為成事之性相」，在（攝類學科判的）表格裡，我們看「所知、有、
所量、成事、境、法」，這六個名詞是「同義」。現在是講這六個中的成事，它的性相是
什麼。「同義」的意思，大家知道嗎？

    「所知」是「有（存在）」，也是「所量」，也是「成事」，也是「境」，也是「法
」，它們的範圍都一樣。

    而成事的性相是，量識所成。或者說存不存在，這要從哪裡判斷呢？是由一個可量的
心識將它辨認出來，說它存在或不存在；若是一個量（心識）無法成立它，那就不算是「
成事」，或是「有（存在）」，所以「量識所成」是「成事」的性相。

    而這「成事」分為二種，謂常和無常（物），就是常法和無常法。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.205.70.112
→ a1014a:隨喜