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◇ [簡介] 雪歌仁波切：攝類學簡介
◇ [簡介] 雪歌仁波切：聞法動機
◇ [摘要] （攝類）心王與心所
◇ [摘要] （攝類）有為法與五蘊
◇ [摘要] （攝類）心王與心所--五相應
◇ [摘要] （攝類）根心識和意心識
◇ [摘要] （攝類）常法的特性與舉例
◇ [摘要] （攝類）無常的兩種解釋
◇ [摘要] （攝類）所知的同義：所知、有、所量、成事、境、法
◇ [摘要] （攝類）「有為法」有兩種解釋--「會毀滅」和「因緣所生」
◇ [摘要] （攝類）色法的定義
◇ [摘要] （攝類）「實有法」、「勝義諦」和「諦實成立」
◇ [摘要] （攝類）過來和未來是常法，時間是無常法
◇ [摘要] （攝類）什麼是「現前識」、「現前識的顯現境」
◇ [摘要] （攝類）「義共相」對學習唯識宗的重要
◇ [摘要] （攝類）什麼是義共相
◇ [摘要] （攝類）解釋「成事」
◇ [摘要] （攝類）解釋「常法」
◇ [摘要] （攝類）可成為是之常 與 不可成為是之常
◇ [摘要] （攝類）講解「物質」
◇ [摘要] （攝類）心法的性相
◇ [摘要] （攝類）解釋「成事分二，謂一與異」
◇ [摘要] （攝類）「自相」的定義
◇ [摘要] （攝類）「共相」的定義
◇ [摘要] （攝類）「勝義諦」和「世俗諦」的性相
◇ [摘要] （攝類）「諸行無常」之「無常」有大範圍和小範圍
◇ [摘要] （攝類）調整聞法動機 (2)
◇ [摘要] （攝類）解釋「瓶之體」、「與瓶是一」是「平等互遍」
◇ [摘要] （攝類）「瓶之體」就是「瓶之反體」
◇ [摘要] （攝類）心如何趨入境
◇ [摘要] （攝類）解釋瓶子的反體是常法
◇ [摘要] （攝類）和「與物之體」平等互遍 不一定是性相
◇ [摘要] （攝類）「能表功能的所表」是第三個平等互遍
◇ [摘要] （攝類）「能表功能之具備假有三法者」是「能表功能之所表
◇ [摘要] （攝類）「成為與物是一之物」是第五個平等互遍
◇ [摘要] （攝類）舉例五個平等互遍和他宗問難
◇ [摘要] （攝類）能表的法上，也一樣有五個平等互遍
◇ [摘要] （攝類）問答
◇ [摘要] （攝類）與「物之反體」平等互遍有哪些？
◇ [摘要] （攝類）反體是共相，不是自相
◇ [摘要] （攝類）「與物是一」為什麼是常法？
◇ [摘要] （攝類）「成為與物是一之物」不是分別心的顯現境--是無常
◇ [摘要] （攝類）「物」是「物的反體」，「物」是無常，「物的反體
◇ [摘要] （攝類）「物」是「與物是一」， 但「物」不是常法，「與?
◇ [摘要] （攝類）「能表功能之所表」是分別心的安立
◇ [摘要] （攝類）「能表功能」是「性相」， 「物」是名相
◇ [摘要] （攝類）「能表功能之具備假有三法者」是「能表功能之所表
◇ [摘要] （攝類）如何判斷「物」是「能表功能之所表」
◇ [摘要] （攝類）為何要如此學習？因可以了解分別心如何趨入對境
◇ [摘要] （攝類）對治的方法要用「標準的佛法」
◇ [摘要] （攝類）講解八個互遍
◇ [摘要] （攝類）能表功能上也有五個平等互遍
◇ [摘要] （攝類）問答
◇ [摘要] （攝類）調整聞法動機