推 a1014a:隨喜 07/25 19:34
摘自：雪歌仁波切講授《攝類學》
「勝義諦」和「世俗諦」的性相
接下來是講勝義諦和世俗諦，「勝義（真正）能表功能之法」，是勝義諦的性相。這
個我們上次有講過了，就不需要再講。這個意思是，真正的實際上有功能的法，才是勝義
諦。
上次在講解「義共相」時，我們有以火為例來說明過。這第六意識當中的火的形相，
它沒有真正的火的功能，所以它是常法，不是真正的勝義諦。而其勝義諦，是指外面的這
真正能夠燃燒的火。
再來就是，「不能勝義（真正）表功能之法」，這就是世俗諦的性相。
那這樣，這個部份就講完了！立自宗的部份，大概就是這樣！
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