《雜阿含1165》對治婬欲：親想、不淨想、守護諸根

[cool810 (慈悲喜捨)]

《雜阿含經》卷第四十三

        宋天竺三藏求那跋陀羅譯

（一一六五）  如是我聞：

    一時，尊者賓頭盧住拘睒彌國瞿師羅園。

    時，有婆蹉國王，名優陀延那，詣尊者賓頭盧所，共相問訊；問訊已，退坐一面。婆
蹉王優陀延那白尊者賓頭盧言：「欲有所問，寧有閑暇見答已不？」

    尊者賓頭盧答言：「大王！大王且問，知者當答。」

    婆蹉王優陀延那問尊者賓頭盧：「何因何緣，新學年少比丘於此法、律，出家未久，
極安樂住，諸根欣悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他而活，野獸其心，堪能盡壽
，修持梵行，純一清淨？」

    尊者賓頭盧答言：「如佛所說，如來、應、等正覺所知所見，為比丘說：『汝諸比丘
！若見宿人，當作母想；見中間者，作姊妹想；見幼稚者，當作女想。以是因緣，年少比
丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，諸根敷悅，顏貌清淨，膚色鮮白，樂靜少動，任他
而活，野獸其心，堪能盡壽，修持梵行，純一清淨。』」

    婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧言：「今諸世間貪求之心，若見宿人，而作母想；見中
年者，作姊妹想；見幼稚者，而作女想。當於爾時，心亦隨起，貪欲燒燃、瞋恚燒燃、愚
癡燒燃，要當更有勝因緣不？」

    尊者賓頭盧語婆蹉王優陀延那：「更有因緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見
，為比丘說：『此身從足至頂，骨幹肉塗，覆以薄皮，種種不淨充滿其中；周遍觀察，髮
、毛、爪、齒、塵垢、流唌、皮、肉、白骨、筋、脈、心、肝、肺、脾、腎、腸、肚、生
藏、熟藏、胞、淚、汗、涕、沫、肪、脂、髓、痰、(病-丙)+陰、、膿、血、腦、汁、屎
、溺。』大王！此因此緣故，年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨
。」

    婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧：「人心飄疾，若觀不淨，隨淨想現。頗更有因緣，令
年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨不？」

    尊者賓頭盧言：「大王！有因有緣，如世尊說，如來、應、等正覺所知所見，告諸比
丘：『汝等應當守護根門，善攝其心。若眼見色時，莫取色相，莫取隨形好，增上執持。
若於眼根不攝斂住，則世間貪、愛、惡不善法則漏其心，是故此等當受持眼律儀。耳聲、
鼻香、舌味、身觸、意法亦復如是。乃至受持意律儀。』」

    爾時，婆蹉王優陀延那語尊者賓頭盧：「善哉！善說法，乃至受持諸根律儀。」

    「尊者賓頭盧！我亦如是，有時不守護身，不持諸根律儀，不一其念，入於宮中，其
心極生貪欲熾燃、愚癡燒燃；正使閑房獨處，亦復三毒燒燃其心，況復宮中！」

    「又我有時善護其身，善攝諸根，專一其念，入於宮中，貪欲、恚、癡不起燒燃其心
；於內宮中尚不燒身，亦不燒心，況復閑獨！」

    「以是之故，此因此緣，能令年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一
滿淨。」

    時，婆蹉王優陀延那聞尊者賓頭盧所說，歡喜隨喜，從坐起去。
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此篇經文開示如何對治男女情慾，分三個層次。首先佛陀教導，對於年長許多異性，可以
當作是母親一般；對於年紀相仿的異性，當作是自己姐妹；年紀幼小者當作是自己女兒。

但有些人貪求很重，這樣做沒什麼效果，佛陀繼續教導練習不淨觀，觀身三十六不淨物。

如果不淨觀修不成，佛陀教導說：「應當守護根門，善攝其心。若眼見色時，莫取色相，
莫取隨形好，增上執持；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，亦復如是，受持諸根律儀。」

最後婆蹉國王讚嘆佛說，亦以自身經驗說守護諸根律儀時，雖入宮中而貪嗔癡不燃燒其心
，況復閑居獨處；若不守護諸根律儀，則雖閑居獨處，貪嗔癡亦燃燒其心，況復入宮中。
以是之故，此因此緣，能令年少比丘於此法、律，出家未久，安隱樂住，乃至純一滿淨。

關於﹝受持諸根律儀﹞，可參考前一篇 #1G3Y7Q5t [讀經] 《菩提道次第廣論》密護根門
當中對於此篇經文所說﹝守護根﹞、﹝不取行相﹞、﹝不取隨好﹞有更深入的實修細說。

另，婬欲重者，《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》有云：「若有眾生多於淫欲，常念恭
敬觀世音菩薩，便得離欲。」

以上，
對治情慾婬欲：親想、觀不淨、守護諸根律儀、常念恭敬觀世音菩薩，與大家分享～

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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨        ～四無量心

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※ 編輯: cool810         來自: 182.233.156.130      (07/26 10:38)
推 dbjdx:南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩
→ Lunakaoru:隨喜讚嘆  南無觀自在菩薩
→ yctsai:讚嘆c大 讚嘆不淨觀
→ cool810:光只讚嘆是沒有用的喔，要如實的去行持。《菩提道次第廣論
→ cool810:》云：「唯讚美尸羅，然不求尸羅，以讚戒活命，彼等無尸羅
→ cool810:；宛如有人讚美栴檀，謀自活命，此全無義，唯虛言故。」
→ cool810:故對於戒定慧三學需勵力，對於他人之修行功德當然亦隨喜，
→ cool810:但更重要的不是如廣論所說只落於讚美空言，更要提策實踐。
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