Re: [請益] 因果輪迴

[cool810 (silence)]

※ 引述《ashin0226 (傷心的人別聽慢歌)》之銘言：
: 各位好
: 我前幾天跟我朋友聊天聊到某些事
: 某朋友是非常虔誠的基督徒
: 他說他覺得根本不用祭拜祖先
: 他還說甚麼農曆7月鬼門開
: 那些鬼怎麼可能只吃一餐??
(略)

    1.佛教中沒有鬼月，鬼月鬼節開鬼門關是民間的信仰習俗觀念。

      佛教對於鬼道眾生、中陰界等眾生的布施，平日就有在施行，
      並非等到所謂的鬼月才做，如漢地寺院平常日課有蒙山施食。

      農曆七月十五，在佛教是「佛歡喜日」。農曆4/15～7/15這段
      期間，佛教僧侶進行三個月的雨安居結夏，出家僧眾用功辦道
      ，7/15雨安居圓滿為僧自恣日，佛見僧眾修行圓滿，故生歡喜。

      又《盂蘭盆經》記載，佛陀教示目犍連尊者，救拔其墮落在餓
      鬼道的母親，「十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世
      父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油
      錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。」
      依三寶功德之力，眾僧威神力，救度現在父母，乃至七世父母。

    2.宗祠祭祀、祭拜祖先主要是漢地的習俗，其用意有慎終追遠的
      孝親與家族繁衍延續的觀念，因此漢地一般也會說不孝有三，
      無後為大。而宗親思想的延續，在古代也結合了封建宗法體制。

      佛教中關於孝親，如佛陀的父親淨飯王死後，佛陀親自為父抬
      棺；佛陀的母親死後生忉利天，以此因緣，佛陀於忉利天宣說
      地藏經；盂蘭盆經裡，佛陀有宣說齋僧供養迴向救拔七世父母
      ，由三寶的功德，讓有緣的眾生離苦得樂。（所謂的祖先，不
      一定會轉世到現在，有可能尚墮在三塗，佛說有救拔的方法）

    3.一般社會因為祭拜祖先的觀念，有許多是認為人死後為鬼，所
      以也害怕自己死後無人祭祀；不過以台灣目前來看，不少年輕
      人選擇不婚，甚或婚後不生，這或許會導致祭拜觀念逐漸淡薄。

      事實上一般民間習俗在宗祠祭祀時會獻上豐盛的牲禮，以佛教
      而言這可能含有戒禁取的內涵，例如希望藉此讓祖先享用愉快
      保佑家族，我們可以取其孝思的感恩（在美國有感恩節的傳統
      ，而我們的清明祭祖，不妨可以當作我們社會中的感恩節），
      但不宜取其中諸如獻祭牲禮等戒禁取的內涵（地藏經有說若以
      殺生祭拜先人，先人不但不得解脫，反累其增加業障罪障）。

      就佛教來說，知母念恩報恩，是擴及一切有情普緣一切眾生。
      佛陀傳給彌勒菩薩「菩提心七重因果」教授，先對一切眾生修
      “平等捨”，而後以“知母→念恩→報恩→悅意慈心→大悲心
      →增上意樂”的六因，生起「為利眾生願成佛」的“菩提心”。

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推 tmac012004:不過藏傳佛教有神變月 功德乘一億倍 不也是迷信？
→ a1014a:不對~神變月是在測試等流
→ a1014a:等流沒弄好~也只多一些些而已~若等流有弄好~確實積集廣大福
→ cool810:神變月的依據應該是佛經裡的時輪金剛根本續。
→ cool810:依據印度梵文佛典中時輪金剛根本續所傳的曆法。
→ cool810:若依此教典傳統，佛世時即有神變月，並不是藏傳佛教才有。
→ cool810:另，本文並沒有說祭祀祖先是是迷信，而是說祭祀祖先的作法
→ cool810:如果是以牲禮獻祭，這是屬於非因計因的戒禁取，在地藏經也
→ cool810:有說到以殺生祭拜亡者會令其背負重擔的比喻；可改鮮花素果
推 tmac012004:阿彌陀佛
推 tmac012004:Sorry 無惡意 以後提問會注意。
→ cool810:了解。
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 04/04/2014 15:06:10