Re: [請益] 第三世多杰羌佛

[summertrees (夏天樹)]

※ 引述《Jango (一、二、傑克斯)》之銘言：
: 請問各位大德 有沒有聽說過第三世多杰羌佛呢？
: 最近從常跑的佛堂接觸到 第三世多杰羌佛 的『法』
: 好奇google一下 風評不太好阿
: 各位怎麼看呢？
: 我其實是非常懷疑的 但是前輩都跟著看,跟著聽,我這個什麼都不懂的小後輩
: 也不好說甚麼！
: 不過我記得不是有佛入世滅這種說法嗎？
: 就是說佛要是轉生被知道了 就會自己坐化！
: 請大德開示！


《 大佛頂首楞嚴經 》卷第六：

阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨
。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一謂前人言。我今已
得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺
。貪其供養。是一顛迦。消滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知
見。沉三苦海。不成三昧。

我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣
居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心入
三摩地。終不自言。我真菩薩真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。云
何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來。先佛世尊
。第四決定清淨明誨。


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淨空法師：四種決定清淨明誨講記


定光‧彌陀‧勢至的典範

在我們中國歷史上所記載，永明延壽大師是阿彌陀佛再來的，是以出家人的身分，就是此
地所講的沙門；豐干和尚，出現在國清寺的；還有善導大師，這三位我們都知道是阿彌陀
佛再來的，身分一暴露，他就走了。像永明大師，他的示現不可思議——沒有出家之前，
他在政府機關裏面做一個小職員，大概像現在的科員，地位很小，管出納，管錢財。他犯
了偷盜業，他把國庫裏面的錢偷出來放生；偷了不少錢，放了很多的生命，後來被查出來
了。他很老實，他承認了，他不妄語。

官員說：「是不是你偷的？」

「是我偷的。」偷了多少都說出。

「偷去做什麼？」

「放生放掉了。」

判官要判他罪啊！但他自己沒有花，放生了；只好把這個事實報告給國王。

國王一看也好笑：「這個人愚啊！愚癡，明明曉得把國家的錢偷了，這是要殺頭的，他竟
然不怕殺頭，他偷去放生。」於是國王就吩咐：「按照法律是斬首（殺頭）的罪，綁到法
場就行刑。」

國王又交代監斬官：「把他綁到法場砍他的頭，看他害怕不害怕；如果他害怕就殺掉算了
，如果他不害怕就放回來，叫他來見我。」

永明被綁到法場的時候面不改色。

那監斬官說：「你怕不怕？」

「不怕。」

「為什麼不怕？」

「我一條命，救了千千萬萬的命，很值得！」

他不但不害怕還很歡喜。所以這個監斬官，馬上報告國王，就把他帶回來了。國王跟他一
見面也很歡喜，問他：「願意做什麼事？」

他說：「願意出家。」

國王就成就他，讓他出家。國王做他的護法，以後他做了國師（國王的老師），國王對他
非常尊敬。

這個國王是虔誠的佛教徒，有一天修福供齋，打千僧齋，就是無遮大會；無遮大會是平等
的供養，只要是出家人來應供，國王是一律平等看待，當然來的出家人很多。雖然說是平
等供養，那擺的桌位總有上座，這個上座誰都不願意坐，大家總是謙虛推讓，人家當然尊
重永明，永明是皇帝的老師，但永明大師也很謙虛，就不肯坐這個首席；這個推推拉拉的
，就來了一個和尚，大家都不認識，穿得破破爛爛的，看到大家在那裏推讓……，他老人
家就不客氣，往首席上一坐。這一坐下來，當然國王也不好意思趕，但是心裏不痛快——
老師沒有坐首席，來了一個不認識的，但總算是出家人，也就不便說話了。

這齋罷了，大家都散掉了，國王就問永明大師：「我今天供齋，有沒有聖賢人來應供啊！
」有聖賢來應供，他的福報就大了。

永明大師：「有啊！」

他說：「什麼人啊？」

「是定光古佛今天來應供。」

「哪一個？」

「坐首席那個和尚就是。」

國王心裏就很歡喜，趕緊派人去追。這個和尚耳朵很大，不知道叫什麼名字——大耳朵和
尚——就到處去打聽：「你們有沒有看到從那一條路走了？」

再派人到處去問，追蹤找到了。他老人家在一個山洞裏面修行。他的身分暴露了——定光
古佛化身來的啊！

找到之後，國王派的人，頂禮膜拜，請他到皇宮裏面來供養。

這個老和尚說了一句話：「彌陀饒舌。」這個阿彌陀佛多事啊！饒舌啊！把我的身分暴露
了；他就圓寂了。

這些人一看，呆了！這定光古佛找到了，卻圓寂了……，就想一想他剛才講的話「彌陀饒
舌」，那這定光古佛是永明大師說的，原來永明是阿彌陀佛再來的。還好！回去報告：定
光古佛走了，阿彌陀佛還在。

定光佛圓寂了，國王當然很失望，但一聽說永明大師是阿彌陀佛再來，這歡喜得不得了—
—趕緊去見永明大師。就快步往外走，走到門口，外面一個報信的人慌慌張張的，幾乎跟
國王碰上一團了。

國王問他：「你什麼事情這麼慌張？」

「永明大師圓寂了。」

諸位要曉得，這是佛門的規矩——身分一露馬上就要走；身分露出來還不走，那就是要騙
人了，騙人恭敬、騙人供養。這樣的公案，在我們中國很多很多，身分露了立刻就走，你
再也找不到他。永明這是個例子，豐干和尚也是如此。寒山、拾得，大家曉得是文殊、普
賢菩薩再來的，身分露出來了，也就找不到，失蹤了。


在近代，民國初年，靈岩山印光大師是大勢至菩薩再來的。

他的身分怎麼露出來的呢？

印光大師《永思集》裏面有一篇文章，諸位細細看就明白了。這個事情是：

他老人家晚年，在上海舉辦了一次護國息災法會，那個法會當中開示的法語，在臺灣流通
得很廣，諸位都能看見，這法會總共是八天，他來主持這個法會。當時在江蘇一個小地方
，有一位初中女學生，年紀很小，不信佛教，她晚上作夢，夢到觀世音菩薩告訴她：「你
跟大勢至菩薩有緣，大勢至菩薩現在在上海弘法，你要去見他。」

她就問：「大勢至菩薩是誰？我怎麼找得到呢？」

他就跟她講：「印光法師就是。」

第二天醒來，覺得這個夢非常奇怪；因為觀音菩薩不信佛的人也知道。家家觀世音，雖然
不信佛，都曉得觀音菩薩，但是從來沒有聽說一個大勢至菩薩，於是到處去打聽。因為那
時候鄉下人，都不曉得有大勢至菩薩，大勢至菩薩知名度不高，沒人曉得。打聽了很久，
遇到她家裏一個親戚，是學佛的，知道大勢至菩薩是西方三聖之一；然後再打聽印光法師
，也沒人知道。過了很久才打聽到，確實有一位印光法師，真的現在在上海主持護國息災
法會。於是一家人歡歡喜喜的，到上海去拜見印光大師，就把她夢中的事情，原原本本的
告訴老和尚。

老和尚聽了之後面孔一板，狠狠的教訓一頓：「不准胡說！你再要胡說，永遠不要來見我
。」而且觀音菩薩在夢中告訴她：「大勢至菩薩再過四年就圓寂了。」她是這樣子歸依印
祖。四年之後，果然印光法師圓寂了，她才把這個事情公布出來。於是大家曉得印光法師
是大勢至菩薩再來的。你看，有人知道他了，知道的人只有一、二個，絕對禁止傳布，不
可以宣揚。


不像現在人，現在我在美國聽到了，有人說他是文殊師利菩薩再來的；到處宣傳，他也不
走！很多都說是什麼佛再來的，菩薩已經不行了，已經不夠大了，要稱什麼佛轉世，佛再
來的了。這是胡造謠言，所以說我們一定要清楚、要明瞭。





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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

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推 bobju: 這種乘願再來的鬼話聽聽就好,中國歷史上太多自稱是彌陀入世
→ bobju: 的匪首造反作亂,搞得彌勒的名頭超臭,要不要平衡報導一下?
→ bobju: sorry, 是彌勒, 不是彌陀
→ bobju: http://zh.wikipedia.org/wiki/彌勒菩薩
→ bobju: 多知道一些歷史,有益心智健全
→ bobju: 看[結合政治]這節
→ bobju: 今天大家會知道[阿彌陀佛],是因為早在歷史上,彌勒的名聲早
→ bobju: 就被玩臭了,流行不起來; 或許日後的某天, 彌陀的名聲也是一
→ bobju: 樣地歷史重演
推 Bonaqua: 隨喜感恩b大一番建言，看到"彌陀的名聲"五字，深感慚愧。
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛
→ bobju: 人就是人,一旦附會諸如此類的[神話][鬼話]就要特別當心,以
→ bobju: 史為鑑的教訓不是沒有道理的
→ bobju: 淨空的立論最滑稽的就是一方面讚揚某些神話,卻又駁斥另一種
→ bobju: 神話,兩套標準,根本無法自圓其說 :P
推 horse1200: 我相信世上有不少 菩薩是乘願再來的 但我輕易相信世上
→ horse1200: 但我不輕易相信 世上很多 登地菩薩 甚至等覺菩薩轉來
→ horse1200: 若是初地菩薩 至少要有栗散王的果感 如果沒有比爾蓋茲
→ horse1200: 的財富與愛因斯坦的智慧 那他的福感 覺對遠不及初地
→ horse1200: 這只是世智 跟世間福報的檢驗  楞嚴經尚有更多檢視法
→ horse1200: 很多人都是菩薩轉世 過去受過菩薩戒 就已入菩薩眾生數
→ horse1200: 但要說自己是聲聞四果 或是X地以上的菩薩 要很嚴格審視
推 engram: 彌勒的名聲臭，是人為給的還是你給的，那都是你在定義
→ engram: 我並不覺得，自己心中有定見，在那邊斷人慧命，造作種種
→ engram: 彌陀就是彌陀，名聲就是名聲，你愛說人鬼扯是你家的事
→ engram: 別以為多說個兩句，心智就比別人多健全，勸大德心有眾生
→ engram: 別老用好像謗佛謗僧的說法，以滿足自己的奇奇怪怪的觀念
→ engram: 這種不信因果不理會因果的做法跟說法，真的是很可憐
→ engram: 我還是老話，如果不信佛，就專心尋找自己的信仰，別浪費
→ engram: 自己寶貴的時間，引人入邪見邪知。
→ engram: 如果真的信佛學佛，還是多念念經典，第一首要先信因果，這
→ engram: 樣對你真的會比較好!!言盡於此，祝福!!!  阿彌陀佛