推 dakudai: 阿彌陀佛! 11/05 17:14
→ erincy: 阿彌陀佛! 11/25 22:57
嫌恨他戒第十七
下面繼續講第十七條輕戒，題目是「嫌恨他戒」。這條戒是教菩薩不可以嫌恨他人。
菩薩凡事要檢討自己，不能老是嫌別人不好，恨別人不完美。要了解，自己也不完美，別
人不嫌我們已經夠慈悲了，我們根本沒有資格嫌恨別人。阿彌陀佛如果要嫌恨我們的缺點
，那我們都不能往生了。還好阿彌陀佛連對五逆十惡的眾生，都是看他還能念佛十念的優
點。我們也要學阿彌陀佛，看眾生的優點，看眾生平等的佛性光明。
若菩薩，於他起嫌恨心，執持不捨，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
戒文告訴我們，如果菩薩嫌他人不好，就起了怨恨心，又一直放不下這股嫌恨之氣，
這樣就是犯菩薩戒。而且犯戒的起因是嫌恨的念頭，會污染心地，所以是犯染污起。
不犯者：為斷彼故，起欲方便，如前說。
這第十七條嫌恨他戒的開緣只有一種，就是像前面好幾條所說的，菩薩自己也知道，
嫌恨是不好的，也很想放下；但是嫌恨的習氣很強，一不注意又會冒出來，嫌東嫌西，埋
怨別人。不過，一生起嫌恨的心，自己就慚愧想改，這樣就算是開緣。如果沒有用心改過
，老是在嫌別人不好，埋怨別人，這樣就是犯菩薩戒。我們要特別注意，這條戒是很容易
犯的。很多人都有這種埋怨別人、嫌東嫌西的習慣。不知道這樣的念頭，每一念都是違反
佛性，也和菩薩的精神相違背，可以說是念念都犯菩薩戒。以這樣的心態念佛，是不可能
相應的。大家要注意，調整改過。
貪心畜眷屬戒第十八
下面繼續講第十八條輕戒，題目是「貪心畜眷屬戒」。題目當中「眷屬」這兩個字是
專門指門徒、弟子而言。在另外一本菩薩戒的翻譯本──《瑜伽菩薩戒》是翻譯成門徒。
畜眷屬就是畜養眷屬，也就是收徒弟的意思。這條戒是教做師長的菩薩，不可以用貪心來
收弟子。
若菩薩，為貪奉事，畜養眷屬者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
戒文告訴我們，如果菩薩收徒弟的動機，是貪圖有人奉侍，或貪圖多些人手好幫忙做
事。一旦有這種貪心的動機，就是犯菩薩戒；而且犯戒的起因是貪的念頭，所以是犯染污
起。
不犯者：無貪心畜。
如果菩薩是發好心，為了教導弟子，栽培後學，並沒有貪人奉侍供養的心，當然是不
犯戒的。蕅益大師在《箋要》中勉勵做師長的人，如果沒有貪心，也必須審查自己的德行
是不是堪能做師長？能不能在財和法兩方面都護持弟子呢？菩薩要反省：弟子跟著我修行
，真的能夠增進出世間的道業嗎？也要考慮自己的程度：收弟子與我修行是不是有妨礙呢
？如果反省的結果，事實上在道業上並不能自他兩利，那麼收弟子仍然是為了貪奉侍而已
。蕅益大師勸菩薩要特別謹慎。
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嫌東嫌西，埋怨別人
以這樣的心態念佛，是不可能相應的。大家要注意，調整改過。
阿彌陀佛連對五逆十惡的眾生，都是看他還能念佛十念的優點。
我們也要學阿彌陀佛，看眾生的優點，看眾生平等的佛性光明。
極樂世界是淨土，不是埋怨土、嫌棄土，所以這種心不相應。
阿彌陀佛的四十八願沒有嫌棄放棄任何一個眾生（只有眾生放棄佛），
所以如果我們有嫌棄、埋怨、討厭的人，那也和四十八願不相應。
阿彌陀佛會做的，我們要做；阿彌陀佛不會做的，我們就不能做。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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