推 dakudai: 阿彌陀佛! 11/12 17:54
推 erincy: 阿彌陀佛! 11/25 22:53
隨五蓋心戒第二十二
下面繼續講第二十二條輕戒，題目是「隨五蓋心戒」。五蓋就是五種會把我們的心性
蓋覆起來的壞念頭；也就是貪、瞋、睡、悔、疑五種。這條戒就是教我們當生起貪、瞋、
睡、悔、疑五蓋的念頭時，要趕快警覺打開，不能隨它去蓋。如果隨五蓋心去蓋，就是犯
了這條菩薩戒。我們先簡單介紹一下五蓋：
第一蓋是貪欲蓋。貪就是對合意的境界生起喜愛，還想再要的心。在正修禪慧或念佛
用功的時候，心裡忽然很強烈想要得到某種東西，比如很想吃某種好菜啦，很想聽某一首
歌曲啦，很希望得到某種感觸啦！也就是思念五塵的心很猛利，一時止不住，好像整個被
貪欲的蓋子蓋住了。這時候應該觀不淨、無常、苦空來打開貪欲蓋。如果不打開，隨它去
蓋，就是犯這條隨五蓋心戒。
第二是瞋恚蓋。就是正修禪慧，忽然心很猛利地思念冤家對頭，想起就有氣，一直陷
在氣憤中不能忘記，這就好像被瞋恚蓋住了。這時候應該念「實在沒有人我對立等相」，
來打開瞋蓋。
第三睡眠蓋。正修禪慧而身心很沈重，一直要昏沈睡著，不能維持清醒，這就是被睡
眠蓋蓋住了。這時候應該策勵警覺，起來經行，打開睡眠蓋。
第四掉悔蓋。掉就是掉舉，悔是後悔。掉舉我們曾經在輕戒第十條介紹過。單單掉舉
不叫做蓋，是因為正修禪慧的時候掉舉，自己難以攝心，覺得很後悔，越想越後悔，越想
越自責難過。可以說是一直發射出懊惱黑暗的電波，這就叫做悔箭入心。這是毫無意義又
很妨礙道業的，等於是又浪費掉現在的生命去打過去的妄想，每想一次又再掉舉、造業一
次；所以說好像一個黑蓋子把人蓋起來，叫做掉悔蓋。掉悔蓋要趕快打開，這時候應該要
繫心一處，漸令調伏，不要去追悔。
第五是疑惑蓋。疑惑什麼呢？最障礙修行的有三種疑惑：第一是懷疑所修的法門，叫
做疑法。懷疑這個法門真的能使人斷煩惱得解脫嗎？一有這種疑心，對修行就有大障礙。
第二種是懷疑師長。懷疑師長跟我一樣也是凡夫，他好像跟我差不多，能夠教導我使我斷
煩惱、了生死嗎？這叫做疑師。第三是懷疑自己根器這麼差，業障又深重，修這法門能成
功嗎？這叫做疑自。動一個懷疑的念頭，就等於放一股黑煙。黑煙放多了，就變成一個黑
蓋子把自己蓋起來。
蕅益大師教我們這些疑惑蓋應該怎麼打開呢？蕅益大師教導我們：如果是疑法，應該
要念：佛所說的法絕無虛誑，佛絕對不會說假話來騙我們，應當生起信心。如果是疑師，
應當要想師長雖然是凡夫，但是他能說聖法讓我們學習。我們聽完師長說法，就好像是吸
母親的奶，不要嫌母親面孔難看；也像採樹的菓子，不必去嫌枝條彎曲。我們應當以這種
正確的態度，來去除對師長的懷疑。當我們疑自的時候，應該要想我們過去生善根難測，
不要自棄。我們自認為業障深重，其實業障根本就沒有實在性，不必認為業障重而自暴。
這是蕅益大師教給我們去除疑惑蓋的方法。
若菩薩，起五蓋心，不開覺者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
戒文告訴我們，如果菩薩生起了五蓋的心，起了貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、懷疑這五
種蓋覆心性的心念；而菩薩都沒有發覺，沒有趕快把五蓋心打開，一直隨它去蓋，這樣就
是犯菩薩戒。而且犯戒的起因就是五蓋染污的心，所以是犯染污起。菩薩必須要好好學習
佛法，來對治五蓋的煩惱，把五蓋打開。最簡單的方法，就是當發現生起五蓋心的時候，
趕快念阿彌陀佛，喚起自性無量光明，五蓋就打開了。
不犯者：為斷彼故，起欲方便，如前說。
這第二十二條隨五蓋心戒的開緣只有一種，就是菩薩自己知道起五蓋心不好，很想改
，但是煩惱習氣比較重，一時改不起來。一不小心，還是又會起五蓋心，但是自己很想開
覺、很慚愧，不想隨它去，這就算開緣。
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當發現生起五蓋心的時候，趕快念阿彌陀佛，喚起自性無量光明，五蓋就打開了
真的就是把一句阿彌陀佛當成萬能萬用。
每當發現自己有不好的想法時，就趕快念十句阿彌陀佛。
還有就是如果沒有每天聽經聞法，遇到境界時，真的會「覺遲」，
甚至根本「不覺」。
道證法師在這裡講的「這時候應該」，
其實就是淨空老法師每天每天重複一直叮嚀的：
不要人我對立、要思維諸法實相、佛不會騙我們、要相信本性本善、要恭敬師長、
心裡只放阿彌陀佛，什麼念頭起都一句阿彌陀佛.....
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一個人眼裡看到什麼，完全是他心裡煩惱的投射。
南無阿彌陀佛。
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