→ Lunakaoru:隨喜讀經 04/14 20:24
推 AHJKL:除了不要思惟世間之事，也不要思惟"無記"之事，否則可能如 04/14 22:36
→ AHJKL:終不可得(蠻符合現今的宇宙觀)。應當思量苦集滅道 04/14 22:37
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0407.htm
北傳:雜阿含407經 南傳:相應部56相應41經 關涉主題：觀念/不涉入無益之事
(12/09/2011 21:55:37 更新)
雜阿含407經[正聞本599經/佛光本406經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有眾多比丘集於食堂，思惟世間而思惟。
爾時，世尊知諸比丘心之所念，往詣食堂，敷座而坐，告諸比丘：
「汝等比丘慎莫思惟世間思惟！所以者何？世間思惟非義饒益，非法饒益，
非梵行饒益，非智、非覺，不順涅槃。
汝等當正思惟：此苦聖諦，此苦集聖諦，此苦滅聖諦，此苦滅道跡聖諦，
所以者何？如此思惟，則義饒益，法饒益，梵行饒益，正智、正覺，正向涅槃。
過去世時，有一士夫出王舍城，於拘絺羅池側，正坐思惟世間思惟。
當思惟時，見四種軍：象軍、馬軍、車軍、步軍，無量無數，皆悉入於一藕孔中。
見已，作是念：『我狂失性，世間所無而今見之。』
爾時，去池不遠，更有大眾一處聚集。
時，彼士夫詣大眾所，語言：『諸人！我今發狂，我今失性，世間所無而我今見。』
如上廣說。
時，彼大眾，皆謂士夫狂發、失性，世間所無而彼見之。」
佛告比丘：
「然，彼士夫非狂、失性，所見真實，所以者何？爾時，去拘絺羅池不遠，
有諸天、阿修羅興四種軍戰於空中。時，諸天得勝，阿修羅軍敗退，入彼池一藕孔中。
是故，比丘！汝等慎莫思惟世間！所以者何？世間思惟，非義饒益，非法饒益，
非梵行饒益，非智、非覺，非正向涅槃，當思惟四聖諦，何等為四？苦聖諦
，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部56相應41經/世間之思惟經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次，世尊住在王舍城迦蘭陀撒餌處的竹林中。
在那裡，世尊召喚比丘們：
「比丘們！從前，某位男子出舍衛城，前往須摩揭陀蓮花池，[心想：]
『我來思惟世間之思惟。』抵達後，在須摩揭陀蓮花池畔坐下，思惟著世間之思惟。
比丘們！那位男子在須摩揭陀蓮花池畔，見到四種軍正進入蓮藕。見了後，
他這麼想：『我一定是發狂了！我一定是發瘋了！我看到在世間不存在的事。』
比丘們！那時，那位男子進城後，告訴大家：『我一定是發狂了，大德！
我一定是發瘋了，大德！我看到在世間不存在的事。』
『喂！男子！你是怎麼發狂？怎麼發瘋的呢？你又看到了什麼在世間不存在
的事呢？』
『大德！這裡，我出舍衛城，前往須摩揭陀蓮花池，[心想：]「我來思惟世間
之思惟。」抵達後，在須摩揭陀蓮花池畔坐下，思惟著世間之思惟。
大德！我在須摩揭陀蓮花池畔，見到四種軍進入蓮藕。
大德！我是這樣發狂的，我是這樣發瘋的，我看到在世間不存在的事。』
『喂！男子！你確實是發瘋、發狂的，你已看到了這在世間不存在的事。』
但，比丘們！那位男子所見就是真實的，非不真實的。
比丘們！從前，諸天與阿修羅眾列陣戰鬥。比丘們！在那場戰鬥中，諸天勝了，
阿修羅敗。比丘們！敗後，驚恐的阿修羅經由蓮藕[逃]入阿修羅城，迷惑了諸天。
比丘們！因此，在這裡，你們不要思惟世間之思惟：『世界是常恆的』，或
『世界是非常恆的』，或『世界是有邊的』，或『世界是無邊的』，或『命即是身體』，
或『命是一、身體是另一』，或『死後如來存在』，或『死後如來不存在』，
或『死後如來存在且不存在』，或『死後如來既非存在也非不存在』，什麼原因呢？
比丘們！[因為]這些思惟不具利益，無關梵行的基礎，不導向厭、離貪、滅、寂靜、
證智、正覺、涅槃。
比丘們！你們應該思惟『這是苦』之思惟；……（中略）你們應該思惟
『這是導向苦滅道跡』之思惟，什麼原因呢？
比丘們！[因為]這些思惟具利益，這些有關梵行的基礎，這些導向厭、離貪、滅、
寂靜、證智、正覺、涅槃。
比丘們！因此，在這裡，『這是苦』應該被努力，……（中略）『這是導向
苦滅道跡』應該被努力。」
註解：
感想：
此篇是否暗示了
如實思維四聖諦、實修四聖諦，對於種種戲論也能毫無疑惑或不再理會
不過看到阿修羅逃到蓮藕孔中，是真的蠻特別的事XD
世間思維不能讓我們解脫，佛陀也為我們開示了 什麼是我們可以做的
此時 此地 此刻 我們就可以修學佛法 思維佛法
若我們繼續保持對佛法的好感，我們的解脫就是有機會的
思惟四聖諦 是義饒益 梵行饒益 趣向涅槃
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