作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 淨空法師:2014淨土大經科註(節要)208(上
時間Sun Nov 1 01:46:34 2020
一、愈施愈多,愈多愈施,愈施愈多
又《宗鏡錄九十五》
「曰:以無法財,名為貧窮。故知普濟貧苦,即須法財並施」。
念老引《宗鏡錄》來解釋
『大施主,普濟諸窮苦』。布施有財布施、法布施,還有無畏布
施,這才圓滿。眾生沒有修福,果報就貧窮。有財富,沒有聰明智慧,在智慧上貧窮。財
法兩種布施,果報得到的是財富滿足,智慧也圓滿。所以菩薩普濟貧苦,財法並施。故本
經
「積功累德品」說,
「恆以」,恆是不間斷,生生世世、時時刻刻不間斷,修
「布施、
持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之行」。說明菩薩日常生活就是行六度,叫菩薩行。
菩薩必須要將六度之行表演出來給大家看,這是身教,
一切時一切處他就是這種做法,這
是菩薩的行為。看到別人缺乏,他自自然然就伸出援手去幫助他,缺衣施衣,缺食供糧,
缺什麼他就幫助你什麼,他真幹,喜歡幹,
愈施愈多,愈多愈施,愈施愈多。
這種布施得要做出來,佛弟子無論在家出家,歡喜財布施,歡喜法布施,法布施就是
講經教學,講經教學是出家人的本業,在家人也可以幹。你看夏蓮居老居士、黃念祖、李
炳南,幾乎把這個當作自己的正業。所以在家出家都要幹財布施、法布施、無畏布施。素
食、放生是無畏布施,眾生有苦難,你去幫助他,讓他得到安穩。佛告訴我們,修三種布
施得三種果報,要真幹,歡喜幹。章嘉大師教我,
要有布施的心、布施的念頭,這樣就好
。遇到緣的時候,盡心盡力就是功德圓滿。
二、學淨土的,行門五科就是戒律
持戒,持戒就是守法,佛的戒律。學淨土的,行門五科就是戒律。第一個
「淨業三福
」,第一條,
「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。第二條,
「受持三皈,具
足眾戒,不犯威儀」。第三條,
「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」。這就是
弘法利生,勸進行者就是講經教學,給社會大眾做好榜樣,勸導大家,幫助大家進步。行
者就是修行人、就是佛門弟子,給他們做好榜樣。這是第一門課。
第二門,
「六和敬」。四個人在一起就是團體,團體要修六和,和為貴。
「見和同解
,戒和同修,身和同住,口和無諍,意和同悅,利和同均」,第三個是
「三學」,戒定慧
三學,一定因戒得定,因定開慧。這就是學習的方法、概念,再第四個科目就是
「六波羅
蜜」,這裡所講的,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。最後就是
「普賢十願」,
禮
敬諸佛,稱讚如來,廣修供養,懺悔業障。
普賢行願是大乘菩薩所修。普賢兩個字,普是普遍,沒有分別、執著,遍法界虛空界
是我修學禮敬、稱讚、供養的對象。遍法界虛空界,這心量大,一般菩薩沒有那麼大的心
量。所以淨土是修普賢行的,這部經第二品
「德遵普賢」。所以
淨土宗是普賢行門,到西
方極樂世界人人都修普賢行,這是我們不能不知道的。
三、布施、持戒都是功德,忍辱能夠保持功德
布施、持戒都是功德,忍辱能夠保持功德,如果不能忍辱,一發脾氣功德全消掉了,
火燒功德林,瞋恚之火把你功德全燒掉了。功德不容易,積累功德尤其是難。積累功德要
大慈大悲,要像海賢老和尚,一生沒有發過脾氣,沒有批評過哪個人,修忍辱波羅蜜。
唯
有忍辱才能精進,精進是向上提升,唯有精進才能得定,唯有得定才能開智慧。這叫「大
施主」,幹這些事情叫大施主,自己認真修學做出榜樣給別人看。
所以
「教化安立眾生,住於無上真正之道」,這個道就是菩提道、就是戒定慧之道。
不做是假的,要去做才是真的。這叫法施。我們自己認真做,一切時一切處,眾生看到了
,生歡喜心、生效法的心,也學著去做。佛門講表法,表法要盡善盡美。經中又說,
「手
中常出無盡之寶,莊嚴之具。一切所須最上之物,利樂有情」,這是財施。法施裡頭有財
施,特別把財施拈出來,提醒我們不能偏在一邊,法施為主,財施是補助。
四、廣結善緣
李老師派我們去跟人結法緣,站在門口當接待,替聽眾找座位,替聽眾拿經本,今天
從哪裡講起,頁數翻過來,告訴他們。買一點花生米、糖果,一個人給一個,結緣,將來
你講經聽眾才會多。為什麼有人法緣很好,聽眾很多;有人法緣差一點,聽眾十幾二十個
?所以教我們結緣。
廣結善緣,我們學會了。所以我的法緣好,許多出家的法師都讚歎。新加坡演培法師
問我,你的法緣很好,你怎麼修的?我就告訴他,老師教的。走向別人道場,一定要上大
殿拜三拜佛,那個三拜佛是結法緣,第一拜,跟道場結法緣;第二拜,跟常住結法緣,就
是常住裡面的法師,道場住眾;第三拜,跟信徒結法緣,這道場的信徒。三個頭不能白磕
,心裡要發願,我要有機會到這講經,我的法緣就殊勝。
如果真的邀請你去講經,保持法緣永遠殊勝不衰,勸信眾對自己的師父要有恭敬心、
要聽他教誨,我們勸他,他會相信。第二個,這信徒要皈依三寶,我們可以代傳三皈,皈
依證一定要老和尚發,是皈依他的,不把信徒帶走。第三個,所有的供養一分不能帶,全
部交給老和尚,供養常住。你的法緣就勝了,大家都喜歡請你來講經。請我講經,我們一
分錢不要,旅費我接受,你給我買機票、船票,交通工具,飲食、宿舍你們負責。一分錢
都不要,這才行,信徒供養的錢統統要給常住,決定不能帶走。這個就是僧讚僧。
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菩薩必須要將六度之行表演出來給大家看,這是身教,一切時一切處他就是這種做法,
這是菩薩的行為。看到別人缺乏,他自自然然就伸出援手去幫助他
南無阿彌陀佛。
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《普賢行願品》:「又復是人臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆舍
離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切無復相隨
。唯此願王不相舍離,於一切時,引導其前。一剎那中即得往生極樂世界。」
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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