[請益] 對於所信的藏傳佛教起退失心?怎麼辦?

[diggity (考試必勝)]

小弟在這邊請教各位先進:
雖然小弟知道有藏傳佛教板,但小弟一直在本版閱讀
最近發生一些事情,讓小弟對於所信的教派,有所退失
想請教各位先進,可以給小第一些意見與指導

話說一年多前,小弟在朋友的介紹下,信了一位台籍的仁波切
但是小弟也依直沒因緣,所以也沒皈依
但是一年下來,小弟也大概知道佛教與藏傳的差別
也茹素了

在10月底時,小弟的親人因為手術住院
因為健保不給付,所以就由表姊去籌錢,我負責照顧
但是照顧過程中,因為小弟的修養不好,所以與家人起了口角
事後小弟很懊悔
我也把我的情形跟同修說,他們要我趕快懺悔,於是我也像家人懺悔
後來我休息二天
我又回到醫院照顧家人
這一次,我就小心翼翼的壓抑情緒,想說再三天就出院了
想不到,家人因為傷口縫合不慎,又多縫好幾針
出院又遙遙無期,只能每天等醫生說:明天再看看
終於再第四天,我壓抑的情緒爆發了
當醫生說,家人無法隔一天出院時
我跟家人說,我出去買個東西
結果在外面街頭就痛哭得起來
因為在醫院裡面,是封閉的空間,又加上先前與家人的口角,所以無法可說
只能照顧她
再加上,小弟本來就有憂鬱症
覺得出院遙遙無期,在醫院也很痛苦,其他家人也不願意來
只有我跟表姊負責一切
頓時好想死
我打電話給一位同修,一位同修叫我冷靜先去看看書
我又打給一位B同修,因為我很信任他,他很資深
結果因為上師那天蒞臨那邊的分道場,所以沒接
但是我在開始共修前,就一直傳簡訊
說我要自殺
結果也沒回

最後,因為我是心理系畢業的,我很感激我以前的一位老師
她在美國受教育,美國很重視自殺防治
所以她教導我們,要自殺時,一定要先打電話給身邊的人,再打110
結果,沒人輔導我的情緒下
我衝到急診室,說我要自殺
結果醫護人員很細心的照料我
給我打鎮定劑

最後,我打電話的第一位同修,有來急診室看我,不過距離我請求急診已經3~4個小時了
但是一直跟我說,要多多看"弟子規"要多多祈請上師與三寶加持
那時我根本聽不下去,因為我需要你時,你再加班也不想多聽我多說的話
另一位同修B,在半夜3點傳簡訊給我,說在忙,無法回電
事後,回家一星期,同修也沒再打電話給我,問我好不好

現在我想起來,我覺得很灰心,但是同修也沒必要關心我
我只是有些疑問
第一:上師有說過,同修要互相關心,但是他們連故過了一個星期都沒打電話問我好不好
這樣我去共修還有意義嗎?只是要我一直祈請上師與三寶加持?
第二:是我要求太多嗎?是的,我是需要關懷才打電話給同修,但是一位有來看我,但是卻一
直跟我說請求上師與三寶加持,那個時候的我,根本聽不下去,這樣我還有必要再一起共修
?
第三:我以前只是幾周沒去,同修就一直跟我說,你不來共修,工作就會不穩定(那時我沒工
作),那我的冤親債主會很高興我沒去共修,這樣就可以報仇了!說的,我不去共修
就人生很恐怖,就醫質會受業力干擾,而且因為家父是養豬的,同修就一直說
我家殺業重,不去共修更不行!

現在,我真的很不想去共修,但是我知道同修又會打電話來說因為冤親債主干擾
所以導致我對佛堂有疑慮,但是,其實,我對三寶是沒有疑慮的
所以我在醫院期間都有頌地藏經
只是我對於上師現在也沒甚麼看法了!以前覺得很偉大,現在是中性
為什麼?因為我連絡的這二位,尤其是B是上師的護法人員
都是跟上師很近的
為何知道同修要自殺,事前一位是叫我先去看書,事後我在急診室來看我
另一位是當作簡訊沒看到
如果是上師最重要的人,對於人命都這樣冷處理,那我如何"與上師相應"?
當然,上師是無辜的,為是同修的因素,但是這樣也讓我對這佛堂的精神有很大的懷疑

當然,一方面我是心理系的,所以我們在大學被教導,如果有人自殺求助
一定要先趕快輔導與轉移自殺人的注意力
所以我對自殺的議題很重視,還是同修對於自殺議題不重視

我現在心裡也很害怕,雖然沒皈依,但是也害怕不去就運勢不順
工作不順,因為家父殺業,我們都墮地獄
雖然回到家了,反而是考慮不去佛堂的陰影更大!因為同修都說,再也找步道這麼殊勝的地
方了

寫了這麼多,我對三寶真的有信心,但是很怕同修又說不去共修很恐怖
但是他們對我的生命也不看重啊!我真的不想去共修,
想請各位先進的修學者,開導小弟的內心,因為小弟很恐慌!
感謝閱讀!

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 118.231.71.8
→ poohkoala:學佛不是去搞個避風港依賴~求關注~求照顧的~成年人要有
→ poohkoala:承擔照顧他人負起責任的正確心態~佗佛雖有他力救濟法門
→ poohkoala:最主要還是本身要有[自力救濟]的意願..師兄姊又不是社工
→ poohkoala:不能有過多的期待這些妄想雜念...上師說的互相照顧,不是
→ poohkoala:彼此結黨拉關係..這種事相上的照顧,而是彼此分享修行
→ poohkoala:互為善知識.自己學心理學.還不知道自救.學了不用等於白
→ poohkoala:學...放下過度的依賴心~自立自強吧
→ poohkoala:不然你想聽到那些[媽寶][草莓族]從別人口中說出來嗎??
→ freeunixer:對病人善良一點,病人也是很辛苦的...
推 Samus:南無藥師琉璃光如來 可以體會那種需要人幫助的心情
→ Samus:但要是可以的話  讓自己站起來吧
→ ilanese:你自己覺得怎樣才能讓你自己感到快樂，就那樣子做吧！（前
→ ilanese:提是不傷害到其他眾生。）
推 tbstien:千萬不要有那種念頭(自X)，聽一位法師講
→ tbstien:當有人起那念頭(自X),便會一直跟著您....
→ tbstien:而且自X後，您就必須一直重覆輪迴在那自Ｘ的果報。
→ bitlife:心力低下時,可以多憶念思惟三寶功德,目前你在同修身上暫時
→ bitlife:因違緣看不到功德,不妨先多憶念佛功德,可以先多看自己想應
→ tbstien:也就是說自Ｘ不是解脫，反而得一直重覆作自Ｘ痛苦的輪迴中
→ bitlife:的介紹佛菩薩或高僧大德的傳記故事,讓心力提起來,然後要理
→ bitlife:解學佛之初遇到逆境不見得是壞事,有時候是因為修善的力量,
→ tbstien:人生有好有壞，不要一時不好想不開，而作傻事，想想美好的
→ bitlife:反而引動惡業提前受輕報,讓你有機會修諸善法如懺悔及迴向
→ bitlife:諸怨親債主,不過重點是前面提的要用憶念三寶功德去應對這
→ bitlife:種導致心力低下的逆境
→ pttru:宗教團體也是社會的一環,比較有善緣,其他不要想太多....
→ pttru:跟那一派別的佛教無關......
→ wind9:了解原po希望得到關心的心情 不過也要考慮同修也有自己的生
→ wind9:活和事情要忙碌 我覺得你應該找的是家人和朋友來聽你傾訴 否
→ wind9:則交情深淺自然也影響人與人之間的親疏遠近 既然你學心理學
→ wind9:又學佛 應該試著先了解自己 解決自己的問題 至於要不要離
→ wind9:開這個共修的團體 建議撇開這件事不談來重新思考你從這裡學
→ wind9:到了什麼 對你的思考和人生是否有幫助來看
→ buddhanature:派別不是修行的重點，應依於自己根器來修，藏還是離
→ buddhanature:不開基礎，回歸基礎修，外在的人事物不用過度介懷
→ buddhanature:不論你去哪個道場，都會有不如法的事，沒必要一直看
→ buddhanature:這些，依法不依人才是正觀，依法也不會因某個法師不
→ buddhanature:如法就失望或退心。依人則有此現象。
→ buddhanature:修行是要解除煩惱，若起煩惱，應思惟佛法解套，不應
→ buddhanature:在人事上打轉，不要一直想哪個人對不起我這種事，這
→ buddhanature:些人都是你這段生命的一部分，也是累劫的緣分。
→ rexdauder:自殺不可取 死了還是要為自己所犯的過錯負責
→ diggity:感謝所有發文的先進!讓我有所了解,我想再請教,所以我還是
→ diggity:有權利離開這道場的,雖然還是有冤親債主,但我還是可以找
→ diggity:其他的佛堂進行佛法休習,是嗎?
→ buddhanature:你可以選擇離開。學佛不能做人情佛事，帶著感恩離開
→ buddhanature:不用帶著恨和悔離開，感謝這些人啟發了你，讓你更了
→ buddhanature:解佛法，因緣到了就離開吧~唯一不能離的是心中的法~
→ bbsamtb:阿彌陀佛。念佛迴向給你跟你的家人，菩薩是病人還要照顧病
→ bbsamtb:人，真是辛苦了。如果是覺得法門不相應，無法生起法喜，或
→ bbsamtb:許是根性不契機。#1GbdoDLY有談到關於怎麼擇法。
→ cool810:如果要修習七覺支，這篇比較正統 #1Ci1EwaC 七覺支。
→ summertrees:樓上那篇是很完整詳細,但對初學者太難太繁雜了,我想@@
→ summertrees:如果不是熟悉名相術語的人,讀一篇大概要卡十幾次我想
→ cool810:眾生本來就很難調伏，以中觀空宗為其說明，對方有對立之見
→ cool810:以為不明法相唯識；換以法相唯識的方式說明，對方又有對立
→ cool810:之見認為法相名相繁瑣，不需要靠文字邏輯，只能隨緣其喜。
→ cool810:那一篇應該還不算繁雜，主要是從阿含經而出，阿含算是根本
→ pttru:你可以選擇相應的佛堂修學佛法,但請捨棄別人需如何與你相應!
→ cool810:佛典，如果認為困難需更精進百折不撓學，自未調伏不能調他
→ summertrees:我是讀得懂啊,但我想d大可能是初學者,真的適宜嗎?
→ summertrees:不是我們自己OK別人就OK.應該要看對方程度給建議
→ cool810:看他自己，萬事起頭難，如果不懂也算種個善根待時而發。
→ cool810:因為自己的經驗一開始不從較正統的下手，有些觀念初時雖以
→ cool810:方便，但將來很難矯正，反而繞遠路，師長也鼓勵不要怕難。
→ summertrees:何謂正統?何謂不正統?
→ cool810:依於經律論佛典三藏，又例如小乘是大乘的基礎，顯為密基礎
→ cool810:原po這篇看起來比較偏向在修方便的法，如集資淨障等，師長
→ cool810:說個這也需要，但這只是“緣”，聞思修佛典三藏才是“正因
→ cool810:”，有因有緣才能得果，個人覺得原po可能較缺乏法理上的正
→ cool810:知見，“八正道”以“正見”為首，故建議其配合正知見解行
→ cool810:（以上個人淺見僅供原po參考）
推 engram:阿彌陀佛!!阿彌陀佛!!
→ engram:如果對共修道場已經有所懷疑，
→ engram:建議還是先讓自己離開一下，因為你已經有不好的念頭了，
→ engram:還事先利用你所學(心理)解決切身的問題，只要心不離法
→ engram:即使每天在加在醫院念心經，也好過強迫自己崩潰!!
→ engram:冤親債主不適用講的就會來或不來，所以
→ engram:當務之急你還是先靜心把手邊應該做的事情做完吧!!
→ engram:南無觀世音菩薩!!多唸吧!!
推 rosana:同意e大，在家在醫院照顧親人也是道場修行呀!
推 rosana:無論何種道場共修應量力而為，因緣未到則無需勉強
→ summertrees:不過你自己應當知道,壓抑情緒是不對的,應該要理解並
→ summertrees:轉化他才對.理解有些情況下我們會覺得不耐煩受委屈,這
→ summertrees:是我們自己煩惱起作用,太過自我中心,如果換成對方的角
→ summertrees:度去理解對方的言行,就比較不會那麼難受.另一方面,情
→ summertrees:緒出現的當下可能很難平靜下來想這麼多,就要養成習慣,
→ summertrees:趕緊念南無阿彌陀佛,南無大悲觀世音菩薩,把注意力放到
→ summertrees:所念佛號聖號上,慢慢的情緒就能平息下來了
→ summertrees:你可以常練習注意自己心念所想,分析自己為什麼這麼想
→ summertrees:就不會有壓抑情緒這種舉動,而會轉成理解和旁觀情緒
→ summertrees:還可以多看看廣欽老和尚的語錄,這個很讚!真的!
推 cool810:另外可多練習止定的功夫，在六根對觸六塵時保持正知正念，
→ cool810:才不會容易隨著外境走或隨著自己的情緒走。老實說個人到佛
→ cool810:版很不習慣看到過多的表情符號使用，偶一為之倒無傷大雅若
→ cool810:可帶來適時的輕鬆幫助用功，但常用的話感覺似乎學佛學得很
→ cool810:high不知所謂，學佛人應盡可能心如止水，在其他的地方表情
→ cool810:符號的使用已經夠氾濫了，但佛版裡來想要覓得一靜修清淨之
→ cool810:寧靜網路空間，或被過多的情緒使用方法所染，難怪佛典中經
→ cool810:常告誡修行人要樂住阿蘭若處（寂靜處）。剛說的建議原po在
→ cool810:練習六根對觸六塵時，尤其心塵中─意根對觸法塵，要多保持
→ cool810:如理作意，不隨心中的情緒妄念走，攝心正知正念，但這要有
→ cool810:基本的法義認識，可多打好佛理的基礎，才有個依循方向。
→ cool810:祝法安～身心平安。
→ cool810:練習止定要注意“掉舉”（亢奮）與“昏沉”（沉沒），前者
→ cool810:是心太高舉、後者是心太低下，原po如果有憂鬱症可能會比較
→ cool810:長期讓心處於低下昏沉的狀態，一旦受到刺激又會太激動高舉
→ cool810:，如同翹翹板兩端一下高一下低取不到平衡，所以要多練習正
→ cool810:知正念。今年裡半年多年，末學也在醫院照顧突然急性出血的
→ cool810:父親，現場一個多星期只有自己一個人獨立在照顧，有的外援
→ cool810:僅有的外援只有親戚間電話聯繫與同修師長間透過網路指示，
→ cool810:而在醫院的期間末學盡量讓自己保持正知正念（《入菩薩行論
→ cool810:》的〈守護正知品〉剛好派得上用場），平常又多以修念死無
→ cool810:常，故覺得也較能以平常心看待，盡自己該做之事，也當作是
→ cool810:一個自己能集資淨障的機會。修習佛法依賴心不要太強，尤其
→ cool810:世間情感這東西會害人讓人產生執著，要學習讓自己情感獨立
→ cool810:              半年多前(誤字)
→ diggity:很感激所有發言的先進,末學好慚愧,不知道的東西還一大堆
→ diggity:不過,這也讓末學知道,要加強基礎佛學著重要性,阿彌陀佛
→ diggity:不過末學對於版主所說的"根器"倒是真的摸不清楚甚麼意思?
→ diggity:想請教板上的先進,甚麼是"根器",如何判斷自己的"根器"?
推 buddhanature:讚嘆一下原po的精神，肯學肯改就有很大機會脫離現前
→ buddhanature:的環境。瞭解"根器"就是你先瞭解你現在程度、喜歡的
→ buddhanature:法門，和對治你現前習氣和煩惱適合的方法~
→ buddhanature:瞭解後，就有下手處，持續做，煩惱就能逐漸解套乃至
→ buddhanature:完全降伏並轉為智慧~因為圓滿智慧本來就是你本性自具
→ buddhanature:的~不過從基礎修，扎實的修，就能知道還缺什麼，要改
→ buddhanature:什麼。祝福你~d大
推 batman2005:我覺的修佛都有盲點 什事都要從佛經找答案 人生病住院
→ batman2005:當然脾氣不好 就順病人意思作就行啊 這跟佛法哪有關
推 batman2005:至於想自殺打電話給同修 同修沒來 這很正常啊 人家有
推 batman2005:跟你非親非故 為何要處你的事
→ batman2005:多懂點人情事故 你就不會怪罪佛法 對佛失去信心
推 batman2005:版友可能沒碰過憂鬱症病人 心情起伏還叫人作止定禪定
→ batman2005:多運動 多吃魚油維它命b鈣 才是正確方式
→ buddhanature:順病人意思作就行啊=> 這就是一種佛法，無畏佈施
→ buddhanature:若瞭解，可以叫他修止修定，不瞭解就沒必要，但也是
→ buddhanature:個增上緣，
→ buddhanature:人情事故也不離佛法
推 lilneige:有空可以多看看A版大整理的「基礎佛學與知識」
→ lilneige:若能夠多審查自己的念頭，不要專注在負面情緒上面。
→ lilneige:當專注在負面情緒時，很容易更加的負面。
→ cool810:修習止定可藉由對業果的認知，正知守護身語意三業開始。
→ cool810:另外修止定不必然就是坐著不動，如法鼓山八式動禪，或南傳
→ cool810:隆波通內觀動中禪；會以為修止修定就是坐著不動，可能是受
→ cool810:了如漢地本有的仙人修仙思想之類的影響，而產生錯誤知見。
→ cool810:修習佛法需放下自己原本的錯誤認知，但這不容易，因為有些
→ cool810:由社會文化習俗的觀念已從小不知不覺進入潛意識中，佛法講
→ cool810:因果，非無因有果，類似封神榜那樣的有些可以無中生有只是
→ cool810:民間神話之文化，但往往受過諸如此類薰習者，會拿這些民俗
→ cool810:信仰的觀念去套用佛教，以為有些東西一變就能變出來、喜歡
→ cool810:講求追求變現，而忽略了佛教所講因果的真實內涵，能正知守
→ cool810:護身語意三門三業、善觀緣起、發菩提心，自然心不易隨境轉