中國基督召會的三個時期
基督教到中國來已經有一百多年的歷史，當然更早的時候，在唐朝就已經有景教，但那
個不能算數。在明朝的時候，也有天主教，這個也不能算數。更正教到中國來，從馬禮
遜（Robert Morrison）開始，不過只有一百多年。在這一百多年中，在中國的基督教可
分作三個時期。
福音時期
第一乃是福音的時期，從清朝直到民國初年。在這個時期，西教士來中國只能作一點初
步的工作，如在鄉下辦小學等。他們所講的，最多只是告訴人耶穌是救主，有天堂、有
地獄等。
復興時期
從民國初年到第二次大戰結束為止，大概有二、三十年，乃是復興時期，這時期如同從
辦小學進步到辦中學，不但有福音，並且有復興。許多人為主活著，熱心於復興。所以
在中國大江南北就有許多人興起來為主作工。這段時間有余慈度、丁立美、宋尚節等。
這些復興會聲音很響亮。從民國十一年到三十年，許多人為主活著，奉獻擺上。我們在
座的汪小姐在一九二五年也是復興佈道家，這個乃是神所作的。但是復興的工作到一九
四一年就停止了。
汪佩真小姐插進的話：在一九四 年，我在南洋已經覺得工作不行，裡面覺得虛空，已
往所有的工作都成為過去的歷史。多處有人寫信來請我去作工，但是我自己覺得不能應
付。對於信主的人，以後應該如何帶領他們，我實在沒有把握。自己覺得不能應付神在
這個時代的需要。
生命時期
李常受弟兄接續：第三個時期乃是生命時期；這個時期的工作，乃是藉十字架在人心中
除去人的成分。賓路易師母曾經題到，屬靈的經歷有三層，第一是救恩層，第二是復興
層，第三是走十字架道路層。這在原則上與中國召會的三個時期相同。當然第三個時期
是包括第一和第二個時期，就如同大學教育時期也附帶著小學和中學。但是小學和中學
不是目的，目的乃是為著豫備人讀大學。我們今天不是說不要小學和幼稚園，但是一直
開幼稚園是不對的，就如同一個學生一直作幼稚園學生，到二、三十歲還是這樣，這就
不對。今天復興運動已經不太響亮，許多復興家已經被放在一邊，或者去世。神在歷代
的工作絕不重複。不是說以前的不好，乃是不合時代的需要。
神現今的需要—得著身體的見證
今天人的需要並非復興、奮興能彀解決，這個需要乃是說出神的需要。假如我…只講復
興的道，我相信人不能得到滿足。
今天所需要作的工乃是辦大學，小學和中學則是豫備班，這些豫備班是為著大學作準
備。今天所謂的神學院、奮興會等，這些都是速成班。速成班畢業的很難進入大學，辦
中學不過應付社會的需要，不是目的。今天傳福音不是帶人上天堂，傳福音乃是為著一
個更高的目的。一個人只要有呼吸，就需要作人，作人就需要愛主。但是光愛主，而不
能活在生命中，這還不彀應付神的需要。今天神乃是要我們進入大學；這個大學的程度
相當高，雖然沒有到研究所，但是已經相當的高。
我們千萬不要藐視神在中國屬靈的祝福。除了中國和英國以外，恐怕沒有第三個國家，
有神那麼大的祝福。今天甚至美國、丹麥等，也承認神在這兩個國家的祝福。求神憐憫
我們，叫我們的工作能搆得上神時代的需要。我覺得最羞恥的就是把一班人送到美國去
留學，讀神學，然後把錢募捐回來。中國所需要的不是美金，中國所需要的是我們每一
滴屬靈的血流出來。我們今天不作販賣人口換美金的工作，在民國十五、十六年的時
候，反基督教、排除外人的勢力相當強，從那個時候開始，就有中國華人的教會興起
來，他們的工作比西教士作得更好。我們怕美金的勢力反而打岔了中國的工作。
今天在第三個時期裡，神不要屬靈大漢，祂乃是要身體的見證。今天弟兄姊妹只能作肢
體；小肢體也是肢體，大肢體也不過是肢體，沒有一個肢體能彀作全體。當全召會起來
傳福音的時候，人就只能說是召會帶他得救，不能說是某博士帶他得救。今天無論是福
音、復興、或生命，都是為著這個目標。今天不是同工單獨事奉主的時候，乃是召會起
來事奉主的時候。
四種的工人
今天的工人分四種：頭一種是應付神今日時代職事需要的同工；這班人是同心合意，經
神對付過的少數人。第二種是後進的同工，他們願意順服年長同工的引導、支配，並願
意謙卑跟隨學習。第三種是不肯服從前面先進的同工，又不屬於公會，卻又喜歡與我們
交通的人。第四種是在公會中的傳道人、自由佈道家等。我們今天需要的，乃是頭一種
與第二種的同工。
同工在一地作工，需要與當地召會合作，工作與召會不能分開。一位同工在一地工作
時，也是當地的一位弟兄。召會分配工作時，同工與弟兄們需站在同樣的地位上，一樣
接受分配。
關於第三和第四種同工，我們只能讓他們揀選他們自己的道路。有些人，神沒有豫備安
排他們與我們走一樣的路，我們對他們不敢有怎樣的表示。無論如何，我們在此乃是作
神所託付我們的一分工作。至於別人的工作如何，我們不能干涉，我們在此並不破壞別
人的工作。（倪柝聲恢復職事過程中信息記錄，上冊，一四一至一四六頁。）
作三段落的工作
我的負擔乃是，主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。我們不該單
單能作第一段落（成肉體的段落）的工作，以產生蒙救贖的人，我們也該能作一種為著
第二段落（總括的段落）的工作，以產生眾召會。不僅如此，我們也應當能作一種工
作，建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。這是加強時期的工作。
第一個時期—成肉體的時期，是在物質的範圍裡，為著完成法理的救贖，那是物質的
事。第二個時期—總括的時期，乃是神聖並奧祕的。在第三個時期—加強的時期裡，將
會有一種在神聖奧祕之範圍裡的成熟，基督的身體要被建造起來，以完成新耶路撒冷。
我…乃是關心到同工們沒有在執行三重的工作：在成肉體時期裡的工作，在總括時期裡
的工作，以及在加強時期裡的工作。我們若執行這三重的工作，我們的工作就不僅會產
生蒙救贖的人並建立眾召會，也會建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。
我要請同工們想想他們已往所作的是何種的工，問問自己是否一直在作三段落的工作。
就著我自己的工作而言，可以說，我在中國大陸所作的工，主要的是產生蒙救贖的人；
只有少部分工作是為著產生眾召會。這指明我在中國大陸的工作，主要的是第一時期裡
的工作。然而，我來到臺灣，就開始作總括時期裡的工作，許多召會就興起來了。如今
我有負擔執行加強時期裡的工作。所以我向主禱告說，『主，我在竭力，要盡我所能的
作得勝者，好建造你的身體，以完成新耶路撒冷。』
我盼望所有的同工都看見基督的三個時期，三個段落：成肉體—基督在肉體裡的時期；
總括—基督成為賜生命之靈的時期；以及加強—基督成為七倍加強、賜生命之靈的時
期。這三個時期乃是基督歷史的三個段落；也就是說，基督的歷史分為祂的成肉體、祂
的總括、和祂的加強這三個段落。所以我們強調這三個辭—成肉體（incarnation）、總
括（inclusion）、以及加強（intensification），並著重以下的事實：『成肉體』產
生蒙救贖的人；『總括』產生眾召會；『加強』產生得勝者，以建造基督的身體，終極
完成於新耶路撒冷，作神經綸獨一的目標。這就是新約裡的啟示。
我們今天該作何種的工？我們該作包括這三個段落的工。我擔心許多同工仍然只在第一
段落，成肉體的段落裡作工。如果這是你的光景，你就需要改進並往前。你已過所學習
並所作的並不充分。當然，你不該忽視第一時期的東西，因為那些乃是根基。如今你需
要開始在這根基上建造，至終要有這建造的完成。根基乃是成肉體時期裡的工作；建造
是在總括時期裡的工作；建造的完成是在加強時期裡的工作。
從總括往前到加強
我用『總括』（inclusion）一辭，是基於我們使用包羅（inclusive）一辭。末後的亞
當成為賜生命的靈，乃是為使基督成為包羅萬有的靈。祂成了包羅萬有的，這不僅是成
肉體的事，乃是總括的事。我們已經指出，總括包含許多複雜的講究。在總括的時期，
許多事物包括在那是靈的基督裡，包括在那是賜生命之靈的基督裡。如今我們需要看
見，那包羅萬有、賜生命的靈已經加強了七倍。
我要請求你們思想『加強』這件事，並迫切的禱告，說，『主，我必須往前。我需要你
的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裡，甚至不要留在總括的工作裡。我要從總
括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮
落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。』（基督的三個時期—成肉體、總
括與加強，一七至一九頁。）
新約中基督的三個時期
這幾年，主給我們的信息一直是新的，最新的就是這一次〔一九九六年十月〕國際同工
長老特會的頭三篇信息。這三篇的題目—『如何作同工與長老』—雖然很淺顯，但是內
容卻很高深，並不容易懂得。前三篇主要的是給我們看見基督職事的三個時期。全世界
的人都知道，這位耶穌基督二千年前來到這地上，但很少人知道，祂在地上到底作了些
甚麼。譬如，新約聖經清楚的啟示，這位是神成了人的基督，不僅是神『成了肉體』，
並且也是末後的亞當『成了賜生命的靈』。到了聖經末了一卷書啟示錄，更給我們看
見，祂至終『成了七靈』。基督教的神學卻給人錯誤的教導，說，基督只有一次的成
了，一次的改變，就是成為肉體，而沒有第二次的改變，更沒有第三次的改變。這些都
是從墮落、走樣的基督教裡，落後的神學來的。直到今天，在我們裡面還有這些錯誤的
痕跡。甚至有人更離譜的說，主耶穌成為人只有三十三年半，到祂死而復活以後，祂就
不再是人，而是已經歸回原位，只是神了。這樣的說法是何等的荒謬！
新約清楚的給我們看見，我們的主變過三次。首先，祂是神成為肉體，從無限的神成了
有限的人；其次，祂這位末後的亞當，在肉體裡的人，成了賜生命的靈；第三，祂這賜
生命的靈，就是那是靈的基督，又成了七靈。我們從新約看見，基督有這三個時期。大
多數基督徒僅僅看見一個新約時代，卻沒有看見，在這個時代裡，還有三個時期。在第
一個時期中，祂是在肉體裡的人子；這是祂成肉體的時期，是在四福音裡。在第二個時
期中，祂完全是一個靈；這是祂總括的時期，是從使徒行傳開始，一直到猶大書，這二
十二卷書，都是講這賜生命的靈。在第三個時期中，這賜生命的靈成了七靈，就是七倍
加強的靈；這是祂加強的時期，是在啟示錄裡。這是三個時期中的三個『成了』。第一
個『成了』是在成肉體的時期中，第二個『成了』是在總括的時期中，第三個『成了』
是在加強的時期中。這就是新約。
我請求你們同工、長老們，從今天起，要完全放下你們從前對新約聖經的了解，而用這
三篇信息的眼光，重新研讀新約。就如臺灣的弟兄們，他們得了一個祕訣，就是把信息
的綱目拿去禱讀、研究，然後背誦，再來講說。他們經過這樣的操練之後，都能從深處
說，這些信息的內容實在都是新約使徒的教訓。
弟兄們，請你們放下從前所聽、所講的一切，從今天起重新學習這新的文化，新的語
言。你們不要以為都懂了，恐怕你們其實並不懂。這些話不是聽一聽就能懂得，也不是
九天就能懂得，最少需要九個月，就像一個孩子的出生也至少要先成孕九個月一樣；這
是神的定律。今天你無論學甚麼，都需要時間。盼望你們天天下功夫，禱、研、背、
講，好進入這些信息的實際。
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