不可能製造分裂。我們是不是穩妥的在主的恢復裡，蒙保守不至於製造分裂，全在於我
們所看見的異象。
起初的靈必須成為在我們裡面聯結的靈，然後我們就會有一和建造，並會蒙保守脫離異
議和分裂。惟有我們都被變化，都被金子包裹了，我們中間纔可能不再有異議。我們若
不這樣被變化，被包裹，我們總會有意見不合的危險。惟一的保護乃是用金子包裹。我
們不可繼續照著天然的人行事；我們不可有天然的人性，而必須有一種變化過的人性，
其中具有耶穌的人性為元素。換句話說，就如英文詩歌中有一首說，我們必須有『耶穌
化的人性』。（英詩一一四六首，中文無—編者註。）惟有耶穌的人性，就是在復活裡
的人性，纔有資格用金子包裹。
我懇求你們在禱告中把這件事帶到主面前去。我們需要更多的禱告，好叫我們曉得達到
真正的一的步驟，乃是出自我們對神的經歷。不要以為光讀讀這篇信息，你就會有這裡
所說的實際。為著能有這些話的實際，我們需要時間，也需要許多的禱告。一的實現並
不容易，因為這乃是個神聖的實際。神聖的性情必須作到我們這人裡面。起初的靈，就
是安置在我們裡面作為金環的三一神，必須擴展到我們全人。這種擴展需要變化，而變
化需要我們藉著愛祂，接觸祂，聽祂的話，向祂禱告，以及在靈裡行事為人，接受基督
作我們的生命。我們的經歷若是如此，我們就要被變化，並被金子包裹。那樣，一就要
在我們裡面得以完全，我們就要蒙保守脫離異議和分裂。
-----------------------------------------------------
要實行同心合意，我們必須在一樣的心思和一樣的意見裡，彼此和諧。（林前一10。）
在一樣的心思裡彼此和諧，乃是在我們的魂裡有實行上的一。當我們心思中的思想藉著
我們的話語發表出來時，就成了我們的意見。當這些意見留在我們的心思中，就只是我
們的思想。當我們不同的思想發表成為意見時，就可能造成問題。
哥林多的信徒沒有在一樣的心思裡彼此和諧；因此，他們在肉體裡說不同的話。有人
說，『我是屬保羅的，』有人說，『我是屬亞波羅的，』或說，『我是屬磯法的。』
（林前一12。）他們中間那些自以為是屬靈的說，『我是屬基督的。』這也是發表意
見。這種不同的說話，在哥林多人中間造成了分裂。
-------------------------------------------------------
一個召會或區域使自己與基督身體的交通隔離，結果就是黑暗、混亂、分裂和死亡。我
們若教導錯誤或教導不同於使徒的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。在
主的恢復裡，在我們中間，某些召會或區域可能使自己獨立。他們將自己與身體隔絕
了。他們不願意使他們所在的召會或區域向整個身體，就是向地上眾地方召會敞開。結
果至少在某種程度上，他們與眾召會之間的交通斷絕了。其後果乃是黑暗、混亂、分裂
和死亡。這對我們眾人應該是一個警告。無論任何人有意或無意，想要將他的地區與基
督身體的交通隔開，至終他會經歷到黑暗、混亂、分裂和死亡。教訓產生交通。假如我
教導洗腳，把它當作接納聖徒的條件，這個教訓立刻會產生一個特別的交通。交通是從
教訓來的。應當只有一個惟一的教訓，就是使徒的教訓。更進一步說，應當只有一個由
使徒的教訓所產生惟一的交通。我們所教導的會產生一種交通。我們若教導錯誤，或教
導不同於使徒的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。如果我把在水中受浸
當作接納聖徒的條件來教導，這個教訓會產生浸信會的交通。…因此，我們看見錯誤的
教訓產生錯誤、分裂的交通。我們只能藉著嚴格保守自己在使徒的教訓和交通的範圍
裡，纔能有為著一個目標的一條路。我們不該在使徒的交通之外，有另外的交通。任何
人想要到另一個地方興起召會生活，都必須與他所在地的召會有充分的交通。否則他所
興起的，就是在使徒交通之外的東西，會造成分裂。
在一個地方上有獨立的交通乃是分裂。另一面，召會中帶領的弟兄們不應當控制聖徒。
他們不該有一種態度，認為聖徒在某地興起召會生活，必須得著他們的許可。帶領的弟
兄們要求聖徒得著他們的許可，乃是控制聖徒。這樣的實行不是保守使徒交通的一。或
許某一位弟兄有負擔在另一地興起召會生活。帶領的弟兄們也許會到他那裡告訴他說，
需要更多的交通。這位弟兄可能會反應說，『我到別的城市去有甚麼錯？你們為甚麼要
來干涉我？』這位弟兄若是這樣回答帶領的弟兄們，他就是憑著天然的生命說話，而不
是憑著神聖的生命。他需要改變態度。他應當憑著神聖的生命，從他的靈裡回答帶頭的
弟兄們說，『弟兄們，我很高興你們要與我有更多的交通。我也願意與你們有更多的交
通，好得你們的幫助。』當這位弟兄這樣回答時，他是在靈裡憑著神聖的生命說話，並
且和帶領的弟兄們在使徒的交通裡談話。憑著自己的生命說話行動，就是從使徒的交通
中出去了。只要我們不在靈裡，也不以神聖的生命，卻以我們天然的生命行事，我們就
是在使徒的交通之外。我們需要使徒的教訓和交通這個異象引導、控制並約束我們。
『沒有異象，民就放肆。』（箴二九18。）沒有這樣的異象，我們的工作可能就會帶來
分裂。我們應當在使徒的教訓和使徒的交通裡。我們要保守自己在使徒的交通裡，就必
須在神聖的生命裡生活行動。我們一切所說所作的，都必須是對的事，在對的靈裡，憑
著對的生命，就是神聖的生命，而不是我們人的生命。我們人的生命也許是合乎倫理、
道德的，且是正確的，但仍然是我們天然的生命。我們若在天然的生命裡行事，我們就
是在使徒的交通之外。結果我們可能建立起另一種造成分裂的交通。我們要持守在為著
一個目標的一條路上，並停留在使徒的交通裡，我們就必須在神聖的生命中行事為人。
當我們在神聖的生命中生活行動時，我們就保守自己在使徒的教訓和交通裡。在這個交
通裡，我們將有一條為著一個目標的路。這樣，我們纔能保守主身體中的一。
我們必須有基督身體交通和相調的實際，否則無論我們多麼追求，無論我們如何單純、
謙卑，我們中間遲早總會出問題，甚至會有分裂。
眾地方召會之間獨一的關係、交通和相調，應當要盡實際上所許可的，沒有州、省和國
的界限。如果因任何一種界限而分，召會就不再是一個身體，而變成一個屍首了。分裂
的身體乃是屍首。
主將亞西亞的七個召會調和為一，用整卷啟示錄，個別的和團體的寫給他們一封總的書
信。（一4，11，二1～三22。）一面說，主寫給每一個召會一封書信；另一面說，主把
七封書信擺在一起，作為一封給七個召會的總書信。至終，七處召會都得著同一個東
西。啟示錄給我們看見，一城應當只有一個召會。啟示錄也啟示，眾召會也應當集體的
是一。這該清楚的給我們看見，在主眼中眾召會乃是一。主只有一個身體。為了使眾召
會在地上存在，我們必須分散，但我們的分散不該成為基本的因素，使我們分開，好像
分裂一樣。若是可能，最好我們全都來在一起而不分散。
為著主在祂恢復裡，在地方一面並宇宙一面的行動，我們都需要在同心合意裡有身體的
感覺，並在一裡以身體為中心。在同心合意裡，我們應當有身體的感覺。在一裡，我們
應當以身體為中心。在我們的考量裡，基督的身體應當是第一，地方召會應當是第二。
美國成了地上最高的國家，不是因著美國各州的自治，乃是因著各州的聯合。任何一個
地方召會宣告自己是自治的，那是何等的羞恥！地方召會完全是自治的這種教導，使基
督的身體分裂。在宇宙一面，在道理上，並在實行上，眾地方召會都是一個身體，也應
該是一個身體。不然，神獨一的召會在那裡?!完成神經綸的獨一的新人在那裡?!
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.83