(徒22:15) 因為你要將所看見所聽見的，向萬人為祂作見證。
(徒26:16) 你起來站著，我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看見我的
事，和我將要顯現給你的事，見證出來；
(徒26:19) 亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象，
(弗3:4~5) 你們念了，就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，這奧祕在別的世代
中，未曾給人們的子孫知道，像如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣；
『不要因為你如今已在主的恢復裡，就理所當然的以為，你會很穩妥的在恢復裡，而絕
不可能製造分裂。我們是不是穩妥的在主的恢復裡，蒙保守不至於製造分裂，全在於我
們所看見的異象。』（哥林多前書生命讀經，六四頁。）
主今日的恢復乃是恢復保羅完成職事的中心異象。保羅所順從的，不是道理、學說、宗
教信經、或任何神學，乃是從天上來的異象。在這異象中，保羅看見關於三一神的神聖
事物如何分賜到祂所揀選、救贖、變化的人裡面。保羅在使徒行傳裡所傳講，以及他在
書信裡所寫的，都是他所看見這從天上來之異象的詳細描述。
在十九、二十節保羅見證說，『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象，先向
在大馬色、耶路撒冷和猶太全地的人，後向外邦人傳報，要悔改轉向神，行事與悔改相
稱。』保羅在十九節用『異象』一辭，指明他所順從的，不是道理、學說、宗教信條、
或任何神學，乃是從天上來的異象。在這異象中，他看見關於三一神的神聖事物，如何
分賜到祂所揀選、救贖、變化的人裏面。他在使徒行傳裏所傳講的，以及他在羅馬至希
伯來這十四封書信中所寫的，都是他所看見這從天上來之異象的詳細描述。
在十六節，主耶穌對保羅說，『我向你顯現，正是要選定你作執事和見證人，將你所看
見我的事，和我將要顯現給你的事，見證出來。』這裏『你所看見我的事，』以及『我
將要顯現給你的事，』含『你在這些事中曾看見我，』並『我要在這些事中向你顯現』
的意思。在這裏保羅乃是說，主選定他作執事和見證人，為要將主已經啟示保羅的事，
和主將要啟示他的事，見證出來。雖然保羅的意思是這樣，但他不是這樣來陳明這事。
這一節乃是說，保羅在一些事中曾看見過主，主也要在一些事中向他顯現。
行傳二十六章十六節指明，保羅並非領受一些事的啟示而沒有看見基督；反之，他乃是
在所領受的事中看見基督。換句話說，凡基督向保羅啟示的事，莫不是以祂自己作那些
事的內容。這就是保羅要將他所看見主的事見證出來的原因。在保羅所看見的一切異象
中，他看見了基督。不僅如此，他也要將主所要顯現給他的事，見證出來。這裏主似乎
對保羅說，『在你將要領受的一切異象和啟示中，我都要向你顯現。』這指明如果我們
只看見異象和啟示，而沒有看見主，那我們所看見的就是虛空。
我們不贊成僅僅用神學的方式來研讀聖經。這樣研讀聖經的人，可能學習了神學，但他
們沒有看見基督。研讀聖經來學習神學，與研讀聖經為要看見基督大不相同。
當保羅在往大馬色去的路上，基督向他啟示了一些事，而保羅在那些事中看見了基督。
主指明祂要向保羅啟示更多的事，在那些事中，主自己也要向他顯現。所以，保羅所看
見的不僅是事情本身，更是基督在這一切事中向他顯現了。
你在經歷中可能宣稱從主領受了亮光，或者看見了異象或啟示。然而，你需要想想，基
督有否在那亮光、異象或啟示中向你顯現。在你所認為的亮光、異象或啟示中，你看見
了基督麼？
在我們從主領受的任何亮光中，我們都必須看見基督。凡我們所看見的，不論是光照、
異象或啟示，都必須有基督向我們顯硯。如果我們看見一個異象而沒有看見基督，那異
象就沒有意義。同樣的，如果我們研讀聖經，獲得聖經知識而沒有看見基督，那知識就
是虛空的。我們都需要學習在所啟示我們的事中看見基督。
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