(西3:16~17) 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、
靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，
或行事，都要在主耶穌的名裡，藉著祂感謝父神。
(詩119:130) 你的言語一解開、就發出亮光、使愚人通達。
我們需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。當基督的平安在我們裡面作仲裁，保守
我們在滿了一與和諧的光景中，我們就成了神說話的地方，成了神的出口。神的說話要
求一；分裂使神的說話減少，甚至使神的說話完全停止。既然一是神說話的必要條件，
我們就需要讓基督的平安在我們心裡作仲裁。基督的話豐豐富富的住在我們裡面，意思
就是這話在我們裡面有充分的地位，而浸潤並浸透我們全人。我們要讓基督的話進到我
們的裡面，住在我們裡面，在我們裡面得勝，頂替我們的觀念、意見和哲學；這是極重
要的。
我們也需要讓基督的話居住、安家在我們裡面。我們必須願意放下我們的觀念、意見，
讓基督的話有地位。我們若要讓基督的話住在我們裡面，我們就需要倒空我們裡面整個
人。我們裡面的每一部分─我們的心思、情感、意志、心和靈─都必須倒空，好被基督
的話充滿。這話不只該留在我們裡面，也該居住、安家在我們裡面的每一部分。哦，願
我們全人的每一空間、每一角落，都有基督的話來居住！
我們若要活出基督作新人的成分，基督的平安就必須是我們心裡的仲裁，並且基督的話
必須是我們裡面之人的內容。我們禱告主，願所有在主恢復裡的聖徒都讓基督那作仲裁
的平安，以及基督那內住的話有地位。
我們從歌羅西書清楚看見，基督的平安乃是我們裡面的仲裁者。這位仲裁者必須平息我
們裡面一切的爭執。譬如，有些中國弟兄們喜歡去逛中國城。然而，他們這樣作，很可
能就沒有平安，反而經歷到裡面不和諧。因此，這些弟兄們需要注意仲裁者，注意基督
的平安在他們裡面作主。每當我們發覺我們裡面各派有不同的意見和爭執時，我們立刻
就要讓基督的平安來作主，並讓這個平安，就是新人的一，來管理我們。讓這平安，這
個一，來下斷語。
基督的話包括整本新約。我們需要被這話充滿。這意思是說，我們應當讓基督的話住在
我們裡面，定居在我們裡面，在我們裡面安家。在希臘原文，繙作『住』的字，意思
是，在家裡，內住，居住。主的話在我們裡面必須有充分的地位，纔能把基督的豐富運
行並供應到我們裡面的人裡。不僅如此，基督的話也必須豐豐富富的住在我們裡面。基
督的豐富（弗三8）是在祂的話裡。這樣豐富的話，其居住必是豐豐富富的。基督的話在
我們裡面應當有自由的通路。我們不該只接受牠，然後把牠限制在我們裡面小小的範圍
裡。相反的，牠必須有自由的通路在我們裡面運行。這樣，話就要在我們裡面居住並安
家。
有些聖徒喜愛聖經，並且天天讀經。不過，在他們的生活中，在他們裡面運行的不是基
督的話，而是他們的觀念、意見和哲學。他們可能研究聖經，但不讓基督的話住在他們
裡面。他們也不讓基督的話在他們裡面運行、行動、或有所作為。結果他們裡面所充滿
的，乃是自己的哲學，不是基督的話。雖然他們讀聖經，神的話卻仍舊在他們之外。我
們必須讓基督的話進到我們的裡面，住在我們裡面，並頂替我們的觀念、意見和哲學；
這是十分要緊的。我們需要禱告說，『主耶穌，我樂意放棄我的觀念，我要你的話在我
裡面有地位，我願意忘掉自己的意見和哲學，我要讓你的話充滿在我裡面，我不要再讓
自己的觀念在我裡面得勢。』
我們不能把基督的話與祂作仲裁分開。仲裁者是靠說話來解決爭執的。我們需要把我們
的案件帶到仲裁者那裡並聽祂的話。這意思是說，我們需要讓基督的平安在我們心裡作
仲裁，並讓基督的話住在我們裡面。這樣，我們就要滿了歌唱和感恩。
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