(西3:16) 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、
靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
(徒20:32) 如今我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的
人中得著基業。
(約17:17) 求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
我們需要讓主的話在我們裡面居首位，使我們經歷神話語的功用在我們裡面運行，並將
基督的豐富供應到我們這人裡面。神的話光照、（詩一一九105，130、）餧養、（太四
4，提前四6、）並滋潤我們，解我們的乾渴。（賽五五1，8～11。）神的話加強、（約
壹二14下，箴四20～22、）洗滌、（弗五26、）並建造我們。（徒二十32。）神的話藉
著聖別我們，（約十七17，）使我們完備並完全，（提後三15～17，）且造就我們。我
們藉著讓基督的話住在我們裡面，就能成為正確的人，就是神人，充滿基督作神屬性的
實際。
神的話也把我們建造起來。我們既是召會─身體─的肢體，就必須建造起來。我們都有
怪僻，所以人就很難對付我們，更不用說把我們建造起來。然而，神的話能在裡面摸著
我們，使我們能在召會中建造起來。因著我們在自己裡面都有怪僻，若不是基督的話住
在我們裡面，我們就無法這樣建造起來。雖然基督的平安在我們裡面作仲裁，但不是基
督的平安把我們建造起來。這平安保守我們在正確的光景中，讓神的話來完成建造的工
作。因為把我們建造起來的乃是基督的話，所以我有很重的負擔要釋放神的話。神的話
越在我們中間釋放出來，我們就越有建造。
保羅在歌羅西三章十六節囑咐我們，要讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。繙作
『住』的希臘字，意思是在家裡、內住、居住。這指明基督的話應當能在我們裡面安
家。
如果一個地方成了我們的家，我們必定有自由作必要的安排。如果我們想要保存一樣東
西，我們就可以保存。如果我們想要把某樣東西扔掉，我們也有自由扔掉。如果我們沒
有這樣的自由，我們就不可能在那裡安家。照樣，如果基督的話要在我們裡面安家，我
們就必須給基督的話完全的主權、自由和權利。我們要禱告說，『主，我把全人獻給你
和你的話。我讓你進入我裡面的每一部分。主，把我內裡的所是作成你自己和你話語的
家。』
我們都必須承認，許多時候主的話臨到了我們，但我們裡面沒有給主的話充分的地位。
我們反倒限制了神的話，約束了神的話。有時候我們的確接受了神的話，但我們沒有讓
神的話自由的安家在我們裡面。我問你，在你的經歷中，是基督的話第一，還是你第
一？我不信有誰能說，他始終是讓神的話居首位。有時候我們也許讓基督的話居首位，
讓基督的話為首。然而，更多的時候是我們自己為首。我們暗地裡讓己居首位。我們外
面的行動好像是把首位留給神的話，暗地裡卻是把首位留給我們自己。
假如你讀到馬太十九章十六至二十二節，主耶穌告訴那少年人，要變賣他所有的分給窮
人，還要來跟從祂。你讀到這一段經文的時候，也許主吩咐你要把一些東西分給人。那
是一個試驗─到底是己為首，還是神的話為首？我們許多人從經歷中曉得，讓神的話居
首位真不容易。為此，我們需要主的恩典。我們需要轉向主，『主，我作不來，但是，
主阿，你能。主，為此我信靠你。』
我們需要基督的平安作仲裁來保守我們在一裡，使基督能對我們說話。然後我們需要讓
神的話居首位。如果我們這樣作，我們就經歷神話語的功用：光照、滋養、解渴、加
強、洗淨、建造、成全和造就。我們從神的話所得著的是何等的益處！
滿了喜樂
保羅在歌羅西三章十六節說到，『用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩
感歌頌神。』這指明當我們滿了神的話，就該滿了喜樂。如果我們接受了神的話，卻沒
有喜樂，必定是有毛病。當我們接受神的話，我們事實上就是接受那靈。接受那靈應當
激起我們，使我們喜樂歡唱。
讓基督的話住在我們裡面的結果
在三章十七至十八節，保羅繼續說，『凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，
都要在主耶穌的名裡，藉著祂感謝父神。作妻子的，要服從丈夫，這在主裡是相宜
的。』這裡我們看見，讓基督的話住在我們裡面的結果。妻子若被神的話充滿，就自然
而然會服從自己的丈夫。丈夫若讓神的話內住，就會自動的愛妻子。愛和服從這些美德
是由住在我們裡面神的話來的。
歌羅西三章論到正常基督徒生活的事，排列的次序非常好。首先保羅告訴我們，要思念
在上面的事。我們這樣作，就會得著屬天的傳輸，經歷新人的更新。然後基督的平安要
在我們裡面作仲裁，消除我們的難處。不僅如此，神的話要充滿我們，並住在我們裡
面。從神話語的內住，會產生人性生活所需的愛、服從、和其他一切的美德。這就是我
們基督徒行事為人的路。
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