(弗3:3~5) 就是照著啟示使我知道這奧祕，正如我前面略略寫過的，你們念了，就能藉
此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟，這奧祕在別的世代中，未曾給人們的子孫知道，像
如今在靈裡啟示祂的聖使徒和申言者一樣；
(弗3:8~11) 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐
富，當作福音傳給外邦人，並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經
綸，向眾人照明，為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智
慧，這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；
在保羅的職事，就是在完成的職事裡，有一個中心的異象。這異象就是：作神彰顯的基
督，已經成了賜生命的靈，使祂能將祂自己分賜到我們裡面，作我們的生命，使我們成
為祂身體的活肢體，生機的彰顯祂。在主的恢復裡，祂正極力恢復包羅萬有的基督將自
己分賜到信徒裡面，使他們成為祂活的身體。主正在恢復基督作我們的生命和一切，並
恢復召會作祂的身體，祂的豐滿。
我們若沒有保羅的職事，就不會認識神永遠的定旨或祂的經綸。雖然彼得是領頭的使
徒，但他沒有告訴我們關於基督身體的事。在彼得的著作裡，最高的話是論到有分於神
的性情：『藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上
從情慾來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。』（彼後一4。）在保羅的著作
裡，用了許多辭句表明基督是包羅萬有、延展無限的，祂是賜生命的靈，祂在神的經綸
裡是一切，對我們也是一切。在保羅的書信裡，他也啟示召會是基督的身體、基督的豐
滿、基督的居所、基督的新婦、甚至是新人。不但如此，保羅在他的職事裡告訴我們，
我們在基督裡面，基督在我們裡面，並且我們與基督聯合成為一靈。在保羅的職事，完
成的職事裡，有中心的異象。這異象就是基督，神終極的彰顯，成了賜生命的靈，為要
將祂自己分賜到我們裡面作生命，使我們成為祂身體上活的肢體，生機的彰顯祂。這是
保羅完成職事的中心異象。保羅是惟一向我們清楚指明這件大事的人。
主今天的恢復，乃是恢復保羅完成職事的中心異象。在主的恢復裡，祂乃是要恢復包羅
萬有的基督這賜生命的靈，將祂自己分賜到信徒裡面，並使他們成為祂活的身體。換句
話說，主今天恢復的中心乃是基督與召會。
我們領悟今天主所要恢復的中心的事，不是蒙頭或別的道理、實行。主乃是在恢復基督
作我們的生命和一切，以及召會作祂的身體，祂的豐滿。我們同意受浸和蒙頭是恢復的
一些方面，但這些都不是中心。我再說，主恢復的中心是基督與召會：基督是神的具體
化身，召會是基督的彰顯。這就是神今天所要的；我們眾人都要看見這點，這是極重要
的。
我們若要實現主的願望，在地上有正確的召會生活作祂的彰顯，並為祂的回來作豫備，
我們就必須運用我們的靈，好知道人的事，我們也必須信靠內住的靈，好知道神的事。
然後我們就會知道，神所要的不是說方言、醫病、或神奇的恩賜。主恢復了這些事，但
這些事不是祂恢復的中心或目標。主所要的不是說方言、醫病、或將腿拉長；祂要一個
由被祂自己充滿、浸透、並注入的信徒所組成的召會，作祂的身體，使祂得彰顯。為
此，我們需要真正經歷內住的靈，而不僅僅是經歷那靈外面的恩賜。
神要我們領悟，三一神─父、子、靈─經過了一個過程，包含成為肉體、人性生活、釘
十字架、復活和升天。藉釘十字架，耶穌基督了結了舊造。藉復活，祂在新造裡使我們
有新生的起頭。藉升天，祂得榮耀、被高舉、登寶座、被立為主、並得神聖行政的使
命。在這之後，祂作為包羅萬有賜生命的靈降臨到召會。今天，祂作為這靈，等候人藉
相信祂而接受祂。人一呼求主耶穌的名，基督就會立刻進到他裡面，重生他的靈，住在
他的靈裡，並將祂自己與他重生的靈調和，使他真正與祂成為一。然後這初信者必須知
道他的靈，也知道賜生命的靈，就是三一神終極的彰顯，使他得變化，並與別人被建造
成為身體，生機體，彰顯三一神，以完成神的定旨。這就是神的目標，是祂今天恢復的
中心。
所以，我們在主的恢復裡，不該在意沒有意義的事，或被道理、作法所打岔。我們只該
在意三一神分賜到我們裡面，使我們成為祂生機身體的肢體，以彰顯祂，藉此成為活的
見證。
我們不期望大多數的基督徒會看見這異象或走這條路。但我們相信少數主所揀選、愛祂
並尋求祂的人，會被帶進這中心的異象，使他們在生命裡長大，且被那靈變化，成為基
督活的身體的一部分，這乃是出於主。至終，這活的身體會成為基督愛的新婦，為祂的
回來豫備道路。
在哥林多前書頭兩章保羅鋪了路，給我們看見祂完成職事的中心異象。在這兩章保羅幫
助我們看見信徒的地位、光景、情況和定命。我們若清楚這些事，就會丟棄一切天然的
事物─我們的哲學、智慧和文化。我們不會在意我們的成就，乃會單單在意我們在基督
裡的地位，以及我們在祂裡面的光景、情況和定命。我們也會在意對三一神真實的經
歷，以及對神兒子基督的享受。藉在我們靈裡的那靈，我們會知道神和一切神的事，這
些事實際上就是基督自己。我們會看見神的能力，甚至祂的軟弱，就是基督。基督釘十
字架時，成為軟弱的。祂若沒有成為這樣軟弱的一位，怎能被捉拿、受審判、且被治
死？基督特意成為軟弱的，但祂的軟弱是有大能的。現今基督是從神給我們的能力和智
慧。不但如此，祂是我們每天的公義、聖別和救贖。我們甚至知道祂是神的深奧。這樣
我們就知道一切神的事
。
藉我們的靈，我們知道人的事；藉神的靈，我們知道神的事。結果，我們就能在基督
裡、同基督、憑基督、並為基督而活。這樣祂就會得著正確的召會生活，作祂生機的身
體，以彰顯祂。
何等的憐憫，我們能看見這異象！何等的恩典，何等的希奇，我們被帶進對這異象的領
悟！我們有負擔，主恢復裡所有的聖徒都會看見一樣的異象，並說一樣的話，有一樣的
心思同一樣的意見。事實上，基督就是我們的心思、意見和說話。一樣的說話、一樣的
心思、和一樣的意見，一點不差就是我們親愛的基督自己。祂的確是我們的一切。哥林
多前書頭兩章的啟示是何等寶貴！
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