主需要恢復神的真以色列（加六16）。神新約的經綸不但要使我們成為神的兒子，也要
使我們成為神的以色列（弗一5，來二10，羅八14，19，加三26，四6～7，六16）。今天
我們需要成為這樣的以色列，就是君王，在地上執行神的行政（太六9～10）。
使徒保羅認為在基督裡許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列（加六10，16）。
神的以色列就是真以色列人，包括在基督裡所有外邦和猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的
真子孫，是信仰之家的人，也是新造的人（羅九6下，二28～29，腓三3，加六15～16，
10，三7，29）。真以色列，屬靈的以色列，乃是召會（六16，太十六18）。在神新約的
經綸裡，我們已成為神的兒子和神的以色列（加三26，六16）。我們是神的兒子，是神
家裡的人，使神得著彰顯（10節）。我們是未來的君王，是命定要作君王的人；君王職
分與神的以色列有關（啟五10）。我們的定命是作神的兒子彰顯神，也是作君王在神的
國裡掌權（二一7，二二5下，十二5上）。我們是神的兒子，是新造，需要有愛、喜樂、
和平、信實、溫柔（加三26，五22～23）。我們是神的以色列，是君王和得勝者，需要
照神新約經綸的基本準則而行（25節，六16）。保羅論到神的以色列這話，含示我們需
要過君尊的生活，有君尊的行事為人（羅五17，21）。
我們是神的以色列，代表神，施行祂的權柄，在地上執行祂的行政，以達成祂的定旨
（創一26，28，路十19，啟十二5，7～11）。神要祂所造的人對付祂的另一個造物—撒
但，好將地帶回歸神（詩一四九7～9）。神需要人作神的工—管理祂的造物、宣揚祂的
得勝、並使撒但受虧損（創一26）。願神開我們的眼睛，使我們看見，神的定旨要求我
們完全的、絕對的為著祂。
我們若要成為神的以色列，就需要經歷亞伯拉罕、以撒、雅各的神（出三6，15～16）。
『亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』就是耶和華以羅欣，三一神—父、子、靈（出
三15，創二4～22，太二八19）。亞伯拉罕、以撒、雅各是以色列國的根基；如果沒有他
們，就沒有以色列國（出三15～16）。神的子民所以能成為神的子民，是因為他們有了
亞伯拉罕、以撒、雅各的經歷。把亞伯拉罕、以撒、雅各在神面前所受的對付、所有的
經歷傳下去，然後神纔得著子民。我們都得有亞伯拉罕、以撒、雅各的成分；沒有這
些，我們就不是神的子民，神的以色列。在創世記這卷書中，亞伯拉罕、以撒、雅各的
記載是重疊的；創世記描繪他們，不是三個分開的個人，乃是一個團體人的構成分子：
亞伯拉罕的經歷表徵對父神這獨一源頭的經歷，祂呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信
而活，並且活在與祂的交通裡(十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1
～18);以撒的經歷表徵對子神的經歷，祂救贖人、祝福人，使人承受祂一切的豐富，過
享受祂豐盛的生活，並活在平安中(二二1～14，二五5，二六3～4，12～33);雅各（連同
約瑟）的經歷，表徵對父神的經歷，祂愛人並揀選人；（瑪一2，羅九10～13；）也表徵
對靈神的經歷，祂使萬有效力，叫愛祂的人得益處，並且變化人，使人在神聖的生命裡
成熟，能祝福所有的人，治理全地，並以子神作生命的供應，滿足所有的人(創二七41，
二八1～三五15，三七，三九～四九，羅八28～29)。
為要成為神的以色列代表神，我們在基督裡『受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割
禮裡，脫去了肉體的身體』(西二11)。割禮的屬靈意義乃是藉著基督的釘十字架，脫去
肉體，脫去己和舊人（創十七10～14，申十16，耶四4上，羅二28～29）。因著我們完全
拒絕肉體，不信靠肉體，我們乃是真受割禮的（腓三3）。
有兩種憑著靈而行，第二種行將我們構成活新造的人以及神的以色列（加五16，25）。
我們需要『照這準則而行』，指作為新造的準則，就是以三一神為生命和生活（六15～
16）。新造的意思是經過過程並終極完成的三一神以祂自己與我們調和，用祂自己構成
我們，使我們成為新的（弗四4～6，24，西三10～11）。活新造就是憑神聖生命與神聖
性情為管治的原則而行（加六15～16）。
平安臨到神的真以色列，臨到照著活新造之準則而行的人，在他們身上作王（15～16
節）。
今天神的以色列是要來新耶路撒冷的小影；新耶路撒冷將是神的以色列終極的完成（啟
二一2）。
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