我們需要保守主獨一恢復裡獨一的交通(徒二42，約壹一3)。主的恢復是獨一的；沒有另
一個恢復，正如沒有另一個基督的身體或另一個新約。使徒的交通，就是基督身體的交
通，乃是為著主這獨一恢復的交通（徒二42）。
就像人的身體裡有血液循環，基督的身體裡也有一個循環，這個循環新約稱之為交通(約
壹一3，7)。交通是一同參與，共同分享；所以，交通乃是團體的參與一件事（腓四14，
二1）。因為神聖生命是生機的、豐富的、行動的、活潑的，所以有一個特別的流出，有
某一種結果；神聖生命的流出、結果，就是生命的交通（約壹一1～3）。為要有獨一的
交通，我們必須憑神聖的生命而活，並在神聖的生命裡（不在我們天然的生命裡）行事
為人（羅八2，6，10～11）。我們若要完全活在神聖的交通裡，就需要經歷十字架（太
十六24）。
交通與一有關（林前一9，六17，十16～17，十二20）。基督身體裡神聖生命的交通、循
環，將身體所有的肢體帶進一裡（弗四3～6）。這一稱為那靈的一，（3，）也是身體的
一（4節，林前十二12～13）。只要我們有神聖的生命在我們裡面湧流，我們就在這一
裡，這一是身體的一，也是眾聖徒中間的一。這獨一的交通乃是基督身體真正的一，作
為信徒在基督裡蒙保守成為一的惟一立場（弗四3～6）。
眾召會中間的交通，乃是基督身體的交通（林前十16）。主的恢復是基於一個真理：基
督只有一個身體，這身體彰顯於許多地方，作為眾地方召會（弗一22～23，四4，啟一
11）。因著靈是一位，所以只有一個身體，身體裡也只有一個生命的循環；這循環就是
基督身體的交通（弗四4，約壹一3，7）。基督身體的交通就是那靈的循環，那靈的流；
當那靈在基督身體裡面循環時，神性、人性、基督的人位、基督的死、以及基督的復活
都在循環。地方召會乃是基督獨一身體的一部分，而在宇宙一面，身體的交通乃是一；
在交通中沒有分離（啟一11，二7上）。任何一個召會或區域都不應該與身體的交通隔
離。一個召會或區域使自己與基督身體的交通隔離，結果就是黑暗、混亂、分裂和死
亡。每當我們來赴主的筵席，我們是來實行基督身體的交通（林前十16～17）。主的筵
席乃是一個見證，說出我們這些屬於基督的人乃是一。我們是一個餅，一個身體，因為
我們眾人都有分於一個餅（17節）。我們有分於基督，就把我們構成為祂的一個身體。
我們若與身體的交通隔離，就沒有資格有分於主的身體，因為在主的晚餐中，桌上的餅
表徵整個基督的身體。在組成基督一個宇宙身體的眾召會之間沒有組織，卻有基督身體
的交通（腓一5）。神聖的交通乃是活在基督身體裡的實際（林前一9，十二12～13，
27）。
基督身體的交通，就是眾召會之間的交通，乃是使徒的交通（徒二42，約壹一3）。在主
恢復裡的召會生活中，我們跟隨並實行使徒的交通，這交通是基於使徒的教訓（徒二
42）。教訓產生交通，交通來自教訓（林前四17，一9，十16）。教訓乃是交通的元素和
範圍；獨一的交通是由獨一的教訓，使徒的教訓所產生的。我們若教導錯誤或教導不同
於使徒的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通（提前一3～4，六3）。今天在
主的恢復裡，我們是在使徒的教訓下，並在使徒的交通裡（徒二42）。我們為主作工
時，必須保守自己在使徒的交通中（林前十五58，十六10，弗四12）。
信徒之間那藉著使徒並從父而來神聖生命的循環，乃是基督身體的交通，這身體包括所
有地方召會（林後十三14，約壹一3，7）。在神聖生命的交通裡，我們聯於使徒和三一
神，為著完成神的定旨（3節）。在約壹一章三節，約翰論到交通的話，指明把個人的利
益，為著某一共同的目的，放在一邊，並聯於別人。與使徒有交通，在使徒的交通裡，
並在使徒的交通裡與三一神有交通，乃是放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，為
著完成神的定旨。我們需要看見並放膽說，我們是在主恢復獨一的交通裡，這交通就是
得著恢復之使徒的交通。
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