聖經的主題是神的建造；因此，整本聖經乃是一本建造的書（創二22，二八10～22，太
十六18，弗四16，啟二一2）。
聖經中心、神聖的思想乃是，神在尋求一個由祂自己與人性調和的神聖建造；祂在尋求
一班由祂自己所救贖並與祂自己調和之活人的活組成（約十四20，約壹四15）。神建造
的原則，就是神將祂自己建造到人裡面，並將人建造到祂自己裡面；神與人調和乃是神
將祂自己建造到人裡面，人與神調和乃是人被建造到神裡面（弗三17上）。神要得著一
個建造，在其中神被建造到人裡面，人被建造到神裡面，使神與人，人與神，能成為彼
此相互的居所（約十五4上，啟二一2～3，22）。
神的建造乃是三一神團體的彰顯（提前三15～16，約十七22，弗三19下，21）。神的心
意是要得著一班人被建造成為屬靈的建築，好彰顯神、代表神對付祂的仇敵、並恢復失
去的地（創一26，彼前二5，9）。聖徒被建造成為一個團體的彰顯，乃是真實的見證
（啟一2，12，20）。
神的建造就是神的擴大（約三29上，30上，西二19）。正確的建造乃是三一神的擴大和
擴展，使神能以團體的方式彰顯祂自己（弗二21～22，西二19）。神的建造乃是作生命
的三一神作到我們裡面，使我們成為祂的一個彰顯，就是神的擴大和擴展（弗三17上，
19下，21）。
與同作信徒的人建造在一起，是主根據一個神聖的屬性—神聖的一，對祂忠信尋求者至
上並最高的要求（約十七）。
信徒在召會，就是在基督身體裡建造的先決條件，包括：
認識主照著祂的心願所要得著的，乃是建造的召會(太十六18);
與同作信徒的人和諧一致，並在禱告中與身體同心合意(十八19，徒一14);
實行神聖三一裡神聖三一的一，如同神聖三一所行的一樣(約十七21～23);
以神聖三一為身體的構成，在其中保守那靈的一(弗四3～6);
在共同的交通裡享受基督，並在一個靈裡有相同的思念和相同的愛，有同一個魂(林前一
2，9，腓二1～2，一27);
憑著靈生活行動，並照著調和的靈而行(加五16，25，羅八4);
模成基督的死，並顯大基督(腓三10，一19～21)。
以西結書開始於主榮耀顯現的異象，（一4～28，）結束於神聖別建造的異象；這指明神
的目標乃是建造，並且主的榮耀、神的審判、和主的恢復，都是為著神聖別的建造(四十
1～四八35)。在以西結四十至四十八章，關於神建造的一段，說到三件主要的事：聖
殿、聖地與聖城。恢復地表徵恢復對基督豐富的經歷和享受。殿是神的家，為著祂的安
息；城是神的國，為著祂的權柄（四八35下）。以西結看見主的榮耀歸回主的殿；榮耀
只在殿建造完成之後纔能歸回（四四4）。『這是我寶座之處，是我腳掌所踏之處，我要
住在這裡，在以色列人中間，直到永遠』（四三7上）。主的寶座是為著祂的行政，主的
腳掌是為著祂在地上的行動。離了殿作主寶座之處和祂腳掌所踏之處，主就沒有祂行政
和行動的基礎。主指示以西結描述神的殿（四十4，四三10～12）。
神的心意是要藉著殿核對祂百姓的生活、行為；在以西結書裡，神以殿量度他們。因為
神的殿要作他們的規律，所以神就囑咐以西結將殿的規模指示他們。神的殿是規範，百
姓若在這規範的光中察驗自己，就會知道自己的缺點（11節，四一16～20）。神百姓的
生活必須符合神的殿（林前三16～17）。按照以西結書，內住基督的要求乃是照著祂的
殿；每個人都必須照著神殿的尺寸被量度並核對（四三10）。我們的行為和舉動不僅該
照著道德規則和屬靈原則受察驗，也該照著召會，照著神的家受察驗（提前三15～
16）。我們主要的關切不該在於循規蹈矩，或成為屬靈的，乃該在於符合神的家（林前
十四12）。我們所是和所作的，若不能符合神的建造，在神看來就算不得甚麼（三10～
15）。
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