『沒有足量的神,會造成一的嚴重問題。主的恢復不是一種運動;我們不盼望得著許多
人。在恢復裡我們關心的乃是金子的真實重量。重要的問題是:你有多少神?主的恢復
乃是在於神以自己包裹祂所恢復的人。』『一』是一件深深浸潤在三一神裡,直到我們
完全被金子包裹的事;我們的問題在於我們缺少神,我們的需要乃是更多得著祂。每一
件事都在於我們有多少金子;我們若是缺少金子,就都可能變得有異議。今天主需要這
真正的一;我們若沒有這一,就不能在恢復裡往前。保守在這扎實、真實的一裡惟一的
路,就是有足量經歷過的神。
惟一的保護
惟有我們都被變化,都被金子包裹了,我們中間纔可能不再有異議。我們若不這樣被變
化,被包裹,我們總會有意見不合的危險。惟一的保護乃是用金子包裹。我們不可繼續
照著天然的人行事;我們不可有天然的人性,而必須有一種變化過的人性,其中具有耶
穌的人性為元素。換句話說,就如英文詩歌中有一首說,我們必須有『耶穌化的人
性』。(英詩一一四六首,中文無—編者註。)惟有耶穌的人性,就是在復活裡的人
性,纔有資格用金子包裹。
我懇求你們在禱告中把這件事帶到主面前去。我們需要更多的禱告,好叫我們曉得達到
真正的一的步驟,乃是出自我們對神的經歷。不要以為光讀讀這篇信息,你就會有這裡
所說的實際。為著能有這些話的實際,我們需要時間,也需要許多的禱告。一的實現並
不容易,因為這乃是個神聖的實際。神聖的性情必須作到我們這人裡面。起初的靈,就
是安置在我們裡面作為金環的三一神,必須擴展到我們全人。這種擴展需要變化,而變
化需要我們藉著愛祂,接觸祂,聽祂的話,向祂禱告,以及在靈裡行事為人,接受基督
作我們的生命。我們的經歷若是如此,我們就要被變化,並被金子包裹。那樣,一就要
在我們裡面得以完全,我們就要蒙保守脫離異議和分裂。(真理信息,一一四至一一六
頁。)
與聯結的靈合作
聯結的閂不光是聖靈,而是調著人靈的聖靈。在新約的書信裡常常很難定準,希臘原文
裡的『靈』字,究竟是指聖靈還是人的靈。這靈時常是指調和的靈,就是聖靈和我們的
靈相調和。所以,聯結的閂不光是三一神加到人裡面擔負責任;這些閂所代表的那靈也
包含了人的靈。這意思就是說,我們的靈若不與聯結的靈合作,這一就無法得著實際的
實化。聯結的靈實際上就是調和的靈。在這調和的靈裡有神性,也有人性;有金子,也
有皂莢木。
聯結的靈能否實際的使我們聯結為一,乃在於我們願否和這靈合作。若是那靈得不著一
條路通過我們,那我們就沒有一。為著使這聯結的靈能通過我們,好使我們能和別人聯
結在一起,我們需要接受十字架,因為聯結的靈總是橫過豎板的。我們若是願意接受十
字架,我們的靈就會與聯結的靈合作,於是那靈同我們的靈就會使我們與另一位在基督
裡的信徒聯結。藉著我們的靈與橫過的靈合作,我們得以聯結為一。然而,我們大多時
候卻不願被那靈橫過。
聯結的靈一直要橫過我們而臨到別人,問題在於我們是否願意跟隨祂。甚麼時候我們的
靈與橫過的靈是一,我們就經歷了聯結的靈。每次我們照著那靈生活行動,就經歷那靈
的橫過。我們是站立的,但我們也是被那靈橫過的。我們的靈若不跟隨那靈,那靈就不
會橫過我們。當我們的靈協同橫過的靈時,我們就有了聯結的閂。這是保守一獨一的
路。這種對聯結的閂的認識,可由我們的經歷來印證。
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