（西1:12） 感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。
（西3:10～11） 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的
知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為
奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
新人乃是基督構成到我們裡面（西三10～11，弗三17上，四24）。住在我們裡面，並作
我們生命的基督，乃是新人構成的成分（西一27，三4）。我們所享受、作神分給之分的
基督，成了新人構成的成分（一12，三10～11）。藉著享受包羅萬有、延展無限、居首
位的基督，我們就經歷祂作新人的內容和構成成分。我們經歷並享受基督的結果，乃是
召會作為新人；當我們享受基督，祂就構成到我們裡面，我們就成為新人（一27，三
10）。因為基督在新人裡是一切，又在一切之內，所以在新人裡只有基督有地位，天然
的人沒有地位（11節）。基督既然在新人裡是一切，又在一切之內，而我們又是新人的
一部分，所以我們是基督的一部分。基督是新人裡的每一位，祂也在新人裡的每一位裡
面（11節）。能使基督在新人裡是一切，又在一切之內，惟一的路是祂被構成到我們裡
面（弗三17上）。
在三章三至四節我們看見，那是神經綸的中心點，又是一切正面事物之實際的基督，乃
是我們的生命。我們的生命與基督一同藏在神裡面。這意思是說，今天我們乃是活在神
裡面。作我們生命的基督，乃是新人的成分。因著基督是新人惟一的成分，所以在新人
裡希利尼人和猶太人、美國人和中國人、受割禮的和未受割禮的、為奴的和自主的，都
沒有地位。在新人裡，那作我們生命的基督乃是一切，又在一切之內。這就是那與文化
相對，包羅萬有的基督。
我盼望我們因著看見這個異象，裡面就激起一個深切的渴望。我們需要禱告說，『主耶
穌，我願被你接管，被你佔有，被你擁有。我裡面全部的地位，一切的空間，都讓給
你。主，我不要在經歷你的事上受到限制、受到阻撓。我要無限無量、無拘無束的享受
你。主，我單單要你，不要文化。我要憑你而活，不憑任何一種文化而活。』
保羅和約翰寫作的路線非常相似。在歌羅西書裡，保羅陳明基督是那不能看見之神的豐
滿。他題起這位基督的各面之後，就說到新人。一章說到那是神豐滿的基督，三章說到
新人，在這二者之間，我們有對基督的經歷和對基督的享受。我們經歷並享受包羅萬有
之基督的結果，乃是新人─召會。因此，新人乃是出自我們對那作神豐滿之基督的享
受。我們天天享受基督，祂就不斷作到我們裡面，構成在我們的所是裡。這樣，基督就
成了我們的構成成分。一天過一天，基督不斷構成在我們裡面。最終，我們都要完全由
祂所構成。我們由基督構成的結果，乃是使我們成為新人。在這新人裡面，天然的人都
沒有地位，惟有基督纔有地位。在新人裡，基督是一切，又在一切之內。我再說，在新
人裡，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內。
惟一能叫基督在新人裡是一切，又在一切之內的路，乃是祂自己構成在我們裡面。我們
由基督所構成，乃是一個過程，是藉著我們享受基督而進行的。我們必須說，『主耶
穌，我愛你，我寶貝你，我也享受你。主，我在地上是為著你，並且是單單為著你。』
我們越向主敞開，越這樣來接觸祂，祂就越把自己注入到我們裡面，充滿我們，直到滿
溢出來。我們呼求主，讚美祂，並向祂獻上我們的感謝和敬拜時，我們就被祂充滿。我
們這樣享受基督、經歷基督，就逐漸由基督所構成。我們享受祂的時候，祂就以祂自己
構成我們。
喫東西與消化食物是很好的例子，說明基督如何藉著我們享受祂而構成在我們裡面。我
們所喫的食物藉著消化和吸收的過程，就成了我們構成的一部分。如果我們看見這件
事，我們就會謹慎我們所喫的。有些營養學家說，我們所喫的，就成了我們所是的。如
果某種食物我們喫得太多，我們就會由那種食物的成分所構成。許多年前，我在臺灣的
時候，我注意到我們家庭醫生的女兒，皮膚長得黃黃的。醫生解釋說，這種膚色是因為
胡蘿蔔喫得太多了。他的女兒喫了太多胡蘿蔔，最終就由胡蘿蔔所構成，到一個地步，
連她的膚色也受影響。這件事例證明，我們所喫的食物，就成了我們的構成。我們經歷
基督的原則也是一樣，我們喫祂、享受祂，祂就構成在我們裡面。
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.83