基督身體的一乃是約翰十七章主的禱告裡所啟示在三一神裡的一；基督身體的一乃是神
聖三一的一的擴大。
主在約翰十七章所禱告的一，乃是出埃及二十六章裡的帳幕所豫表的一；因著帳幕的四
十八塊豎板豫表信徒建造在一起作神的居所，所以帳幕是三一神裡的一的一幅清楚的圖
畫。在三一神裡的一的第一方面，見於三個金環（聯結之閂的套環）；這三個金環表徵
起初的靈，就是重生並蓋印的靈，也就是在復活裡三一神包羅萬有的靈，為著聯結信
徒。在三一神裡的一的第二方面，見於金子（表徵神同其神性）包裹豎板（表徵信徒同
其人性）。帳幕豎板的一不在於皂莢木，乃在於包裹木頭的金子；這描繪召會中的一不
在於我們的人性，乃在於三一神同祂的神性。豎板的一不僅在於金子（表徵神），也在
於金子的照耀和彰顯（表徵神的榮耀）；今天我們的一乃是在三一神裡，並在祂的榮
耀、照耀和彰顯裡。
起初的靈，就是由金子所豫表的三一神，乃是那靈的一；（弗四3；）包裹的金子實際上
乃是一的擴展。我們越被金子包裹，就越有一；我們越有神，我們的一就越強。我們可
能沒有被金子包裹，反而只是鍍了金，像啟示錄十七章裡的大巴比倫；我們金子的分
量，可能不彀將我們保守在真正的一裡。惟有當豎板充分的用金子包裹，這些豎板纔能
被成全成為一；這指明被成全成為一，就是得著更多的神。『沒有足量的神，會造成一
的嚴重問題。主的恢復不是一種運動；我們不盼望得著許多人。在恢復裡我們關心的乃
是金子的真實重量。重要的問題是：你有多少神？主的恢復乃是在於神以自己包裹祂所
恢復的人。』
『一』是一件深深浸潤在三一神裡，直到我們完全被金子包裹的事；我們的問題在於我
們缺少神，我們的需要乃是更多得著祂。每一件事都在於我們有多少金子；我們若是缺
少金子，就都可能變得有異議。今天主需要這真正的一；我們若沒有這一，就不能在恢
復裡往前。保守在這扎實、真實的一裡惟一的路，就是有足量經歷過的神。
神精金的性情絕不包裹我們墮落的性情，只包裹我們由皂莢木所表徵之重生並變化過的
性情。金子的包裹與這變化同時發生；那裡有變化，那裡也就有金子的包裹。變化乃是
在於我們的愛主，接觸祂，聽祂的話，向祂禱告，以及照著靈而行；只要我們有這五
樣，就是活基督。惟有我們都被變化，都被金子包裹了，我們中間纔可能不再有異議；
惟一的保護乃是被金子包裹。
在三一神裡的一的第三方面，見於聯結的閂，將四十八塊豎板聯結在一起，使其成為
一；這些聯結的閂表徵起初的靈成為聯結的靈，將基督所有的肢體聯結成為一個身體。
聯結的閂是皂莢木作的，為著連接的力量；並且用金子包裹，為著聯結。閂是用皂莢木
作的，指明那靈裡的一不僅與基督的神性有關，也與基督的人性有關。聯結的閂實際上
不單表徵聖靈，也表徵調著人靈的聖靈（羅八16）—調和的靈，包括神性與人性。帳幕
豎板的聯結在於閂通過每塊豎板上的環，將豎板聯結一起；這表徵當信徒的靈與那靈合
作，因而讓聯結的靈通過他們，將他們與其他聖徒聯結一起時，在基督裡的信徒就能聯
結為一。為使聯結的靈能通過我們，而將我們和別人聯結在一起，我們需要接受十字
架，因為聯結的靈總是橫過豎板的。藉著我們的靈（同著我們的心思、情感和意志）與
橫過的靈合作，我們就被聯結成為一；當我們的靈與橫過的靈是一，我們就經歷聯結的
靈。起初的靈必須成為在我們裡面聯結的靈，然後我們就會有一和建造，並會蒙保守脫
離異議和分裂。
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