（亞1:18～21） 我又舉目觀看，見有四角。我就問與我說話的天使，說，這些是甚麼意
思？他對我說，這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷打散的角。耶和華又指四個匠人給
我看。我說，他們來作甚麼？天使說，那些角把猶大打散，以致無人可以抬頭；但這些
匠人來威嚇那些角，要打掉列國的角，就是那攻擊打散猶大地之列國所舉起的角。
（亞4:12～14） 我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意
思？他對我說，你不知道這是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。他說，這是兩個
油的兒子，站在全地之主的旁邊。
（亞6:12～13） 對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人，名為苗；祂要從自己的
地方長起來，並要建造耶和華的殿。祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌
權；又必在寶座上作祭司，在兩職之間籌定和平。
（亞10：1，3，8，12） 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨；祂必給人降下
沛雨，使各人的田地生長菜蔬。...我的怒氣向牧人發作，我必懲罰公山羊；因我萬軍之
耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如祂在戰陣上的駿馬。...我要向他們發
哨聲，聚集他們，因我已經救贖他們；他們的人數必增多，如從前增多一樣。...我必使
他們因耶和華得堅固，他們必奉祂的名行事為人，這是耶和華說的。
（亞14:9） 耶和華必作全地的王；那日耶和華必為獨一的神，祂的名也是獨一的名。
撒迦利亞書指明，包羅萬有的基督（祂是神在地上完成祂經綸之行動的中心和普及）與
人類歷史，並與人類大國，特別是波斯帝國、（一～六、）希臘帝國和羅馬帝國，（七
～十四，）有密切的關聯。在人類歷史裏的神聖歷史，中心點乃是基督的兩次來臨，為
著耶穌的見證，神的建造。撒迦利亞豫言到，基督第一次來臨時是低微的王得勝的進入
耶路撒冷，（九9，）是以三十錠銀子被賣的那一位，（十一12～13，）是被擊打的牧
人，（十三7，十一7～11，）以及在十字架上被扎的那一位。（十二10，十三6。）撒迦
利亞豫言到，基督第二次來臨時是被那些扎祂的人所仰望的彌賽亞，（十二10，）是回
到橄欖山並與圍困耶路撒冷的列國爭戰的那一位，（十四3～5，）以及在千年國治理全
地的王。（9。）
基督作為在撒迦利亞一章十八至二十一節裏的末一個匠人，乃是砸碎的石頭，要砸碎但
以理二章三十一至三十三節裏大人像的四部分所表徵人類政權的集大成。砸碎的石頭乃
是團體的基督，就是基督同祂的得勝者，這些得勝者是祂結束這世代所用的時代憑藉。
團體的基督－基督同祂得勝的新婦，來砸碎人類政權的集大成之後，要成為一座大山，
充滿全地，使全地成為神的國。因此，大人像要被神永遠的國，就是有神形像之團體的
基督，所代替。
世界局勢總是主在地上行動的指標。今天不法的奧祕在列國和人類社會中運行；這不法
要達到高峰，集大成於不法者敵基督。敵基督將是撒但的權勢，撒但的化身；他將逼迫
並毀壞神的子民－敬畏神的猶太人和相信基督的基督徒。敵基督要使神的殿和神的城毀
壞、荒涼；他要將真理拋在地上。敵基督將有領悟事情的敏銳洞察力，並將向至高者說
頂撞的話。敵基督要折磨至高者的聖民。在末了的世代，撒但和敵基督要得著人的魂作
他們活動的憑藉。
但以理二章裏大人像十個腳指頭所豫表的十王，將服在復興羅馬帝國的末一位該撒敵基
督之下；這一切都要發生在歐洲。在敵基督和人類政權的集大成被砸碎發生前，主的恢
復必須擴展到歐洲，並在那裏扎根。美國、歐洲和遠東是當今世界局勢的三大影響因
素；主的恢復已經在美國和遠東生根，但在歐洲仍是一片空洞。在但以理二章大人像之
異象的終極應驗上，歐洲比任何其他國家和種族都更關鍵和重要－砸碎大人像的兩腳，
就是砸碎整個人類的政權。主恢復之真理的擴展，要豫備主的回來，好帶進以色列和整
個創造的恢復和復興。我們該對主說，『主，這些日子是這時代的終結；主，在這些日
子裏重新挑旺我對你的愛。』
撒迦利亞的負擔，是要幫助那些歸回耶路撒冷（一的立場）的人看見神的定旨，就是要
將聖殿建造在錫安山上，作神在地上權益的中心和實際。召會生活是今日的耶路撒冷；
在召會生活裡必須有一班得勝者，他們是今日的錫安。錫安是召會這聖城的高峰、中
心、拔高、加強、豐富並實際；在地方召會中若沒有得勝者，那個召會就像沒有錫安的
耶路撒冷。全時間訓練是為著產生得勝者；我們必須立志成為得勝者，勝過抵擋基督或
頂替基督的任何事物，定意要贏得討祂喜悅的尊榮。
為著神的建造，基督是生長並生產的苗，注入並建造的石頭，以及顧惜並餧養的牧人：
『萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人，名為苗；祂要從自己的地方長起來，並要建造
耶和華的殿。…又必在寶座上作祭司』（亞六12～13）。耶和華的苗，指基督藉著成肉
體乃是耶和華神新的發展，使三一神能將祂自己在神性裡分枝到人性裡。耶和華的苗，
也指神聖生命的豐富、復甦、活力、生長和生產能力。基督在我們裡面長大，我們就以
神的增長，以作生命之神的增加而長大。基督是大祭司和君王，因此祂是神殿的建造
者。活基督就是活在團體的祭司職分裡，為神的子民禱告，並將神供應到他們裡面，使
神得著彰顯。活基督就是活在團體的君王職分裡，在神金的管理下，滿了祂管治之同在
的屬天情形、光景和氣氛，使我們享受釘死並復活的基督。
『我必使我的僕人，就是那苗，發出來。看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊
石頭上有七眼』（亞三8下～9上）。石頭上的七眼就是耶和華的七眼，羔羊的七眼，和
燈臺的七燈作神的七靈，也就是七倍加強的靈。七眼是為著將基督的一切所是注入我們
裡面，使我們成為與祂一樣一式，為著神的建造；我們藉著祂這活石、基石、房角石、
和恩典頂石的注入，就成為活石，為著神的建造。我們需要天天付代價，贏得更多七倍
加強之恩典的靈作為金油，為著金燈臺，就是耶穌的見證。
基督來作牧人，用恩惠（恩典）和聯索（聯結）牧養；恩典是為著我們與神調和，聯結
是為著我們聯結成為一。當主對我們如此施恩惠的時候，我們該求祂給我們更多的恩
惠，更多的恩典，更多的『雨』。神子民當中每一隻軟弱的綿羊被主這牧人眷顧以後，
都要成為駿馬。往往在我們晨興的時候，主就向我們發哨聲，呼召我們，聚集我們到祂
面前；主發哨聲，不是尖銳刺耳的，乃是溫良、柔和的，有點像小鳥的歌唱。主在祂自
己裡面加強我們，使我們在祂的名裡行走。
『耶和華必作全地的王；那日耶和華必為獨一的神，祂的名也是獨一的名』（亞十四
9）。
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.83