從一九二○年以來，主要是藉著倪柝聲弟兄，主將祂的話真正向我們開啟。
照著主藉著祂的聖言所給我們看見的，我要說主在新約時代的見證，乃是基督
這包羅萬有者。祂不僅是三一神的具體化身，（西二9，）也是作為舊造元首的人。
（弗一22，西一15下。）祂是完成救贖叫我們得救的一位，所以是救贖主，
（約一29，彼前一18～19，）也是救主。（路二11，約四42。）藉著在肉體裏的死，
並在那靈裏的復活，祂成了賜生命的靈。（林前十五45下。）在復活裏，
祂成了神新造的元首。祂原是神舊造的元首。祂這復活的基督，產生了召會，
並且成了作祂身體之召會的元首。（西一18。）祂現今在寶座上，得了冠冕，
登了寶座，成為基督和萬有的主。（徒二36，十36。）祂要再來，作召會的新郎，
（約三29，啟十九7，）和世界的審判者，（提後四1，）以及神選民以色列人的救主。
（羅十一26。）然後祂要在千年國裏作全宇宙的王。（啟二十6，十九16。）藉此
我們看見基督是包羅萬有的。
神的心意就是要把這位基督作到祂的選民裏面，（加一16上，二20上，四19，）
使他們成為祂的新造，（林後五17，加六15，）並賜給他們神聖的兒子名分，
（弗一5，加三26，）使他們成為基督身體（林前十二27）上得著重生（約三6）
並變化（林後三18）的肢體。這身體在今世乃是召會，（弗一22～23上，）
復活的基督是其構成。（西三11，林前十二12。）這就是主在已過的年間給我們看見的。
因著主的憐憫，我們的眼睛被開啟，看見了這樣一個異象。我們將基督教與我們
所看見主的異象作比較，就看見兩者有極大的差異，極大的不同。我們看見在基督教
裏有三類事情，完全不合乎聖經，也不照著主從祂的聖言所給我們看見的異象。
我們所看見的第一個差異，是分裂的事。在這個異象裏，主從祂的聖言所給我們
看見的，乃是一班獨一的子民蒙獨一的神所揀選，並且得救、重生，成為基督獨一
的身體，作神獨一的召會。然而，我們看一看基督教，幾乎在每個城市都是分裂又
分裂。有時候甚至在同一條街上也看見分裂。在某地有一條街成了所謂的召會市場。
我們將所看見的與真實的情況作比較，使我們感到震驚。那時我們是青年人，照著聖
經單純的追求主自己，而這事使我們震驚。
基於這點，我們在基督教也看見另一件事，是我們在聖經裏無法找著的，就是組織。
在聖經裏，沒有人的組織。我們是神的選民，由神所重生，有祂神聖的兒子名分，然
後成為基督生機的身體。基督的身體是生機的，完全是生機體，不是組織。生機的身
體怎能成為組織的東西？我們將這一點與所看見的啟示比較，也感到困擾。基督教的
組織，的確是我們照著所領受的異象，無法贊同的第二類事物。
與我們從聖經所看見的異象不符的第三項，乃是傳統的事。因著主的憐憫，當
我們作學生的時候，主就抓住了我們。我們愛主，也愛聖經。我們鑽研聖經，
在幾年內，主就給我們清楚的異象。然後我們回頭看基督教，就看見分裂、組織
和傳統。在基督教裏，我們聽見一點神兒子耶穌基督的名，也聽見一點膚淺的福音。
我們幾乎沒有聽見甚麼真理，卻看見許多傳統。這就是何以主作了一些事，把我們
興起來，使我們能彀站立，在分裂、組織和不合聖經的傳統以外，開始一些事情。
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