尼希米領頭建造城牆，就是建造召會作神的國；城牆將神的子民從神以外的一切事物分
別歸神。
神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，就是那些將自己分別歸神的人；他們絕對、完全、
徹底的為著神，不為著神以外的任何事物－愛神、尋求神、活神並被神構成，好以神祝
福人，使神得著彰顯。按照豫表，人類中間惟一的拿細耳人乃是主耶穌基督；拿細耳人
豫表基督在祂的人性裏絕對的為神活著。拿細耳人分別出來持續七日，（徒二一27，）
表徵完全的期間，甚至整個一生。
所有的得勝者都是活在拿細耳人的原則裏，向神有四重的自願奉獻。拿細耳人必須勝過
屬世的享受和享樂，這由禁絕酒和一切與酒來源有關之物所表徵。屬世的享樂導致情慾
的行為和情慾的意念；我們必須禁絕屬世的酒，藉著享受基督作新酒，使我們成為使神
和人喜樂的人。我們需要天天維持在主裏的喜樂；『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神
那裏』。
拿細耳人必須勝過背叛，這由不剃頭所表徵；不剃頭表徵不拒絕主的元首權柄，反而絕
對服從主的元首權柄。拿細耳人絕對服從主的元首權柄和神所設立的一切代表權柄。拿
細耳人是滿了頭髮，滿了服從的人；他有服從的氣質和意願；你若是這樣的人，這對你
和你的將來都有很大的祝福。『在某人或某事之下乃是祝福；甚至受到嚴格的限制也是
祝福。感謝主，從我進入這恢復那天，主就把我置於某人、某事、或某環境之下』。參
孫從母腹裡就是拿細耳人，共有一生之久，參孫能力的來源是他的長頭髮；由此我們看
見，在服從裡有能力。
拿細耳人必須勝過死亡，這由他不可因至親的死了或身旁有人突然死了而受玷污所表
徵。在神面前，死比罪更玷污人；在召會生活中，在神的子民中間可能散佈著不同種類
的屬靈死亡－野蠻的死亡（獸的屍體），溫和的死亡（牲畜的屍體），或狡猾的死亡
（爬物的屍體）。我們必須滿了『對抗死亡』的生命；這在於我們運用靈禱告有多少，
但不是一般的禱告，乃是與仇敵爭戰的禱告。我們若覺得聚會中死沉，就需要多多禱
告，以對抗那種死沉的光景：『主，用你的血遮蓋我，抵擋一切的死沉，抵擋一切屬靈
的死沉。主，用你得勝的血遮蓋這聚會。在這血下，我們有分於神聖的生命。』拿細耳
人被數點是為著神軍隊的編組，他們非常警覺，對於和死亡的爭戰充滿了感覺；因為死
亡的病菌甚至也在召會生活中，所以我們需要天天、時時禱告，與死亡，就是與神最後
的仇敵爭戰。
拿細耳人必須勝過天然的感情，這由他不可因父母、兄弟姊妹的死，使自己不潔淨所表
徵。天然的生命同其天然的情感，是由發酵以致腐壞的蜜（素祭不可用蜜）所豫表；保
羅和巴拿巴之間的難處是由天然生命的蜜所引起的。神不要我們以天然的愛來愛，乃要
以祂為我們的愛來愛。
一旦先前分別出來歸於徒然，我們就應當藉著以基督作一切祭物的實際，重新將自己分
別歸神。
我們分別歸神，是為著我們蒙神祝福，好以神聖三一之神聖分賜裡的神祝福人。
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.83