神對以色列的心意，是要在地上得著一班有神聖構成的子民，就是一班被神的話重新構
成的人，作祂的見證。百姓被擄歸回之後仍是任性的，因為他們生在並長在巴比倫，有
了巴比倫的構成。他們要成為以色列國的公民，就需要被重新構成。他們需要受神口裡
所出、彰顯神的話所教育。因為以斯拉具有神聖構成與文化的總和，所以藉著他，百姓
得以被神的話重新構成。以斯拉把百姓帶回到神的話，使他們被聖言中的真理重新教育
並重新構成。神的百姓需要重新構成，好被帶進照著神並彰顯神的文化中。我們在主的
恢復裡，是一班特別的人，有我們自己的文化，就是神聖、屬天的文化。我們需要學習
新的語言，有主當前恢復中新文化的新辭彙。被擄歸回的人個別的、並團體的被重新構
成，成為神的見證；藉著這種神聖的構成，他們在生命和性情上成為神，就是神聖的
國，彰顯神聖的特性。
神永遠的心意是要將祂自己在基督裡作到我們裡面，並以祂自己重新構成我們，使我們
成為祂團體的彰顯，就是基督的身體，新人，終極完成於新耶路撒冷。整本聖經是照著
三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裡面這個原則寫的。在解釋聖經任何一段時，
這原則必須管制並指引我們。我們需要被這原則所構成，這原則也必須成為我們的異
象；結果，在我們裡面就會有一個內在的原則，管制我們所說、所教並所傳的。
神中心的工作是要將祂自己在基督裡，作到祂所揀選並救贖的人裡面，使他們成為祂團
體的彰顯。我們需要神把基督建造到我們內在的構成裡，使我們全人被基督重新構成。
惟有被基督所重新構成的人，纔彀資格被建造成為召會，就是神今天的居所。神的心意
是要藉著改變我們的飲食，並以基督餧養我們，而改變我們的構成。為著神經綸的完
成，我們需要對付天然的構成，就是從舊人活出來的彰顯，而舊人是與人的能力、幹
才、智慧、聰明、辦法和手腕有關。
神對約伯的心意，是要把他減少到無有，但保存他活著，好將神分賜到他裡面。我們需
要成為恩典的構成，這恩典就是經過過程、終極完成、並分賜到我們裡面，給我們享受
的三一神。新約的職事，乃是生命的構成，也是在生命裡的構成。新造的意義就是三一
神將祂自己分賜到我們裡面，與我們調和，並以祂自己構成我們，使我們成為新的。基
督代替我們，為我們成為罪；現今祂構成我們，使我們在祂裡面成為神的義。
基督來作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成祂屬天的新公民，給
祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。基督的身體乃是三一神與在基督裡之信徒的
神聖構成；基督的身體在素質上結晶的意義，乃是三一神同祂所揀選、救贖的人，構成
為一個構成的實體。神聖的交通將我們重新構成，因為這交通把神聖的構成成分帶到我
們屬靈的所是裡面，使我們裡面有所變化。新人就是基督在所有信徒裡面浸透並頂替我
們，直到天然的區別都被除掉，每一個人都被基督所構成。信徒中間社會階級和身分的
區別，被內裡構成的改變所廢掉；按照我們新的構成，我們都是同樣的。
新耶路撒冷是由神將祂自己構成到人裡面，使人在生命和性情上，但不在神格上成為
神，而建造成的，使神和人成為團體的實體，和相互的居所。我們惟一的工作就是使神
所揀選、救贖、並重生的人，成為新耶路撒冷裡的人。
『經過過程並終極完成的三一神，照著祂的心愛美意，並為著祂經綸中的最高目的，正
將祂自己建造到祂所揀選的人裡面，並將祂所揀選的人建造到祂自己裡面，使祂得著在
基督裡神人二性相調的構成體，作祂的生機體和基督的身體，成為祂永遠的彰顯，以及
救贖之神與蒙救贖之人相互的住處。這奇妙珍寶結構的終極完成，將是新耶路撒冷，直
到永遠。』
─李常受。
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