壹. 我們若要珍賞神聖奧祕的範圍，我們就必須要對以下的對比有印象：
一. 屬地的和屬天的相對。
二. 法理的和生機的相對。
三. 客觀的和主觀的相對。
四. 物質的和奧祕的相對。
貳. 我們如果珍賞神聖奧祕的範圍，我們就需要分辨神完整救恩的手續與目的之間的不
同：
一. 手續是法理的，並且是在物質範圍裏的。
二. 目的是生機的，並且是在奧祕範圍裏的。
參. 神聖奧祕的範圍乃是三一神的範圍：
一. 三一神自己是一個神聖奧祕的範圍—約十四10~11：
1. 神聖三一的三—父、子、靈—乃是自有、永有，且是互相內住的，因此，這乃
是一個神聖奧祕的範圍。
2. 父具體化身在子裏面，並且子是父的具體化身，形成一個神聖奧祕的範圍。
二. 我們所要進入的神聖奧祕的範圍，乃是終極完成的靈，與那是靈的基督之
神聖奧祕的範圍。
肆. 所有的信徒，都應當在終極完成之靈和是靈的基督，這個神聖奧祕的範圍裏與三一
神調和，為著保守一—約十七21，31。
伍. 基督天上的職事是在這神聖奧秘的範圍裏完成的。
陸. 神生機的拯救是在這神聖奧秘的範圍裏完成的。
柒. 我們須要高看我們能進入這個神聖奧秘的範圍。
捌. 我們藉著看見神聖奧秘的範圍而進入這範圍—約三3，5；
一. 在屬靈的事上，看見就是進入。
二. 要看見神聖奧祕的範圍，我們需要啟示，亮光和視力。
玖. 我們藉著成為神聖奧祕的範圍而進入這範圍：
一. 我們藉著神聖的出生，而成為神聖奧祕範圍的一部份：
1. 藉著重生，我們生到神聖奧祕的範圍裏—約三6。
2. 正如兒女是藉著生到一個家庭，而成為家庭的一部份，我們這些神的兒女也是
藉著生到神聖奧祕的範圍而成為這範圍的一部分。
二. 我們藉著有分於神的神性，而成為神聖奧祕範圍的一部分：
1. 有分於神的生命—約三15；西三4。
2. 有分於神的性情—弗一4；彼後一4。
3. 有分於神的心思—弗四23；腓二5。
4. 有分於神的所是—林後三18下；弗三8。
5. 有分於神的形像—林後三18上；羅八29。
6. 有分於神的榮耀—羅八30；來二10。
7. 有分於神的兒子名分—弗一5；羅八23。
8. 有分於神的彰顯—羅八19。
9. 有分於神的樣式—約壹三2。
10. 成為神類—神的種類—約一12；羅八14，16。
三. 我們藉著在基督的身體(這要終極完成於新耶路撒冷)裏被建造，而為神聖
奧祕範圍的一部分—弗四16；啟三12：
1. 基督的身體是神聖奧祕的範圍。
2. 我們越在基督身體的實際裏，我們就越在神聖奧祕的範圍裏。
3. 基督的身體要終極完成於新耶路撒冷，作為新天新地裏的神聖奧祕範圍，直到
永遠。
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