壹. ：神聖奧祕的範圍：
一. 子在父裏面，父也在子面—約十四10~11。
二. 這指明父具體化在子裏面，子是父的具體表現，形成一個神奧祕的範圍。
貳. 終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範圍—腓一19，羅八9，林後三17~18。
一. 另一位保惠師，就是實際的靈，成為子的實際，實化為子在信徒裏面與他
們的同在—約十四16~18。
二. 在子復活那日，子成了賜生命的靈，(林前十五45下)當天晚上祂來到門徒
那裏，向他們吹入一口氣，要他們接受聖靈。(約二十22)藉這一切，我們就得知子在父
裏面，信徒在子裏面，子也在信徒裏面—約十四19~20。
參. 在基督復活那日之前與之後：
一. 在基督復活那日之前：
1. 基督還有好些事要向祂的門徒揭示。
2. 但祂的門徒那時擔當不了，(約十六12)因為他們尚未接受基督復活的靈，並且
尚未進到神聖奧祕的範圍裏。
二. 在基督復活那日之後：
1. 當實際的靈來了，祂要引導門徒(那時他們是在基督復活的靈裏)進入一切有關
神為著基督身體之經綸的實際，而基督乃是那是靈的基督，也是終極完成的靈。
2. 祂乃是把祂從基督所聽見的說出來，並要在新約從羅馬書到啟示錄二十二卷書
信中宣示與門徒—約十六13。
肆. 為著神聖三一之永遠經綸的神聖轉移：
一. 父所有的一切，都是子所擁有的，都具體化在子裏面。
二. 子所擁有的一切，都由那靈領受，由那在基督復活裏成了賜生命之靈的那
靈所實化，使那是靈的基督得以實化。
三. 那靈領受基督所有的一切，並宣示與門徒，(他們那時是在基督復活的實際
裏，並在那是靈之基督的神聖奧祕範圍裏，)為著產生召會，帶進基督的身體，終極完成
新耶路撒冷，以彰顯包羅萬有的基督，使祂在永遠裏得著榮耀—約十六14~15。
伍. 所有的信徒，都應當在終極完成之靈的這個神聖奧祕的範圍裏與三一神調和，為著
保守一：
一. 所有的信徒都應當住在子裏面，使子也住在他們裏面，好叫他們多結果
子，使父得著榮耀(彰顯)—約十五4~5，8。
二. 所有的信徒都應當成為一；正如父在子裏面，子在父裏面，使信徒也在父
和子裏面—子在信徒裏面，父在子裏面，使信徒被成全成為一—約十七21，23。
陸. 基督天上的職事是在這奧祕的範圍裏完成的，神生機的拯救也是在這範圍裏實際完
成的。
柒. 信徒應該高看他們能進入這個範圍，領略基督若沒有成為賜生命的靈，基督若不是
那是靈的基督，基督若不是主靈，並且基督若不是在復活裏的基督而不僅是在肉體裏的
基督，信徒就絕對無法有分於、經歷、並享受神在基督裏完整救恩的生機部分。
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