壹 關於基督身位的異端：
一 多西特派(Docetism)：
1 否認基督的人性。
2 宣稱耶穌似乎有人性其實只有神性。
二 以比安派(Ebionism)：
1 否認基督的神性。
2 宣稱基督不是從前就存在(preexistent)，並且祂是在祂受浸之後才有那
靈。
三 亞流派(Arianism)：
1 否認基督完整的神性。
2 宣稱基督是第一個且是最高的受造之物。
四 阿普利那流派(Appollinarianism)：
1 否認基督人性的完全。
2 宣稱基督神聖的「話」(Logos)取代了「基督之人的靈」(Christ’s human
spirit)的地位。
五 奈斯多留派(Nestorianism--即以後傳到中國的景教)：
1 否認基督身位的一。
2 宣稱基督的神性與人性不是生機地聯合在一起，並且基督有二性表示祂是二
人。
六 猶推古派(Eutychianism)：
1 否認基督神人二性的分別。
2 宣稱人性被神性吞滅而產生第三性。
貳 敵基督的原則：
一 約翰壹書二18節所說：「許多敵基督」含示一個原則，也就是敵基督的原
則。
二 希臘文字首「anti」有兩個主要的意義：「反對」和「頂替」，或「取
代」。
三 一面來說，敵基督乃是反對基督；另一面來說，敵基督乃是以某物取代了
基督，以某物頂替了基督。
四 敵基督的原則，首先乃是否認屬於基督的所是之物，然後再以別物取代
之。
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