（啟3:1） 你要寫信給在撒狄的召會的使者，說，那有神的七靈和七星的，這樣說...。
（啟4:5） ...又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。
（啟21:2） 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整
齊，等候丈夫。
我們若照著基督歷史與豐滿職事的階段，執行三重的工作，我們的工作就不僅會產生蒙
救贖的人並建立眾召會，也會建造基督的身體，完成於新耶路撒冷。根基是成肉體時期
裡的工作；建造是總括時期裡的工作；建造的完成是加強時期裡的工作。『我要請求你
們思想「加強」這件事，並迫切的禱告，說，「主，我必須往前。我需要你的恩典帶我
往前。我不要留在成肉體的工作裡，甚至不要留在總括的工作裡。我要從總括往前到加
強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮落，使你的
身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。」』
作三段落的工作
我的負擔乃是，主恢復中所有的同工都要看見，我們需要作三段落的工作。我們不該單
單能作第一段落（成肉體的段落）的工作，以產生蒙救贖的人，我們也該能作一種為著
第二段落（總括的段落）的工作，以產生眾召會。不僅如此，我們也應當能作一種工
作，建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。這是加強時期的工作。
第一個時期—成肉體的時期，是在物質的範圍裡，為著完成法理的救贖，那是物質的
事。第二個時期—總括的時期，乃是神聖並奧祕的。在第三個時期—加強的時期裡，將
會有一種在神聖奧祕之範圍裡的成熟，基督的身體要被建造起來，以完成新耶路撒冷。
我…乃是關心到同工們沒有在執行三重的工作：在成肉體時期裡的工作，在總括時期裡
的工作，以及在加強時期裡的工作。我們若執行這三重的工作，我們的工作就不僅會產
生蒙救贖的人並建立眾召會，也會建造基督的身體，以完成新耶路撒冷。
我要請同工們想想他們已往所作的是何種的工，問問自己是否一直在作三段落的工作。
就著我自己的工作而言，可以說，我在中國大陸所作的工，主要的是產生蒙救贖的人；
只有少部分工作是為著產生眾召會。這指明我在中國大陸的工作，主要的是第一時期裡
的工作。然而，我來到臺灣，就開始作總括時期裡的工作，許多召會就興起來了。如今
我有負擔執行加強時期裡的工作。所以我向主禱告說，『主，我在竭力，要盡我所能的
作得勝者，好建造你的身體，以完成新耶路撒冷。』
我盼望所有的同工都看見基督的三個時期，三個段落：成肉體—基督在肉體裡的時期；
總括—基督成為賜生命之靈的時期；以及加強—基督成為七倍加強、賜生命之靈的時
期。這三個時期乃是基督歷史的三個段落；也就是說，基督的歷史分為祂的成肉體、祂
的總括、和祂的加強這三個段落。所以我們強調這三個辭—成肉體（incarnation）、總
括（inclusion）、以及加強（intensification），並著重以下的事實：『成肉體』產
生蒙救贖的人；『總括』產生眾召會；『加強』產生得勝者，以建造基督的身體，終極
完成於新耶路撒冷，作神經綸獨一的目標。這就是新約裡的啟示。
我們今天該作何種的工？我們該作包括這三個段落的工。我擔心許多同工仍然只在第一
段落，成肉體的段落裡作工。如果這是你的光景，你就需要改進並往前。你已過所學習
並所作的並不充分。當然，你不該忽視第一時期的東西，因為那些乃是根基。如今你需
要開始在這根基上建造，至終要有這建造的完成。根基乃是成肉體時期裡的工作；建造
是在總括時期裡的工作；建造的完成是在加強時期裡的工作。
從總括往前到加強
我用『總括』（inclusion）一辭，是基於我們使用包羅（inclusive）一辭。末後的亞
當成為賜生命的靈，乃是為使基督成為包羅萬有的靈。祂成了包羅萬有的，這不僅是成
肉體的事，乃是總括的事。我們已經指出，總括包含許多複雜的講究。在總括的時期，
許多事物包括在那是靈的基督裡，包括在那是賜生命之靈的基督裡。如今我們需要看
見，那包羅萬有、賜生命的靈已經加強了七倍。
我要請求你們思想『加強』這件事，並迫切的禱告，說，『主，我必須往前。我需要你
的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裡，甚至不要留在總括的工作裡。我要從總
括往前到加強。主，你已經七倍加強了，我禱告我也要得著七倍加強，以勝過召會的墮
落，使你的身體得以建造起來，以完成新耶路撒冷。』（基督的三個時期—成肉體、總
括與加強，一七至一九頁。）
新約中基督的三個時期
這幾年，主給我們的信息一直是新的，最新的就是這一次〔一九九六年十月〕國際同工
長老特會的頭三篇信息。這三篇的題目—『如何作同工與長老』—雖然很淺顯，但是內
容卻很高深，並不容易懂得。前三篇主要的是給我們看見基督職事的三個時期。全世界
的人都知道，這位耶穌基督二千年前來到這地上，但很少人知道，祂在地上到底作了些
甚麼。譬如，新約聖經清楚的啟示，這位是神成了人的基督，不僅是神『成了肉體』，
並且也是末後的亞當『成了賜生命的靈』。到了聖經末了一卷書啟示錄，更給我們看
見，祂至終『成了七靈』。基督教的神學卻給人錯誤的教導，說，基督只有一次的成
了，一次的改變，就是成為肉體，而沒有第二次的改變，更沒有第三次的改變。這些都
是從墮落、走樣的基督教裡，落後的神學來的。直到今天，在我們裡面還有這些錯誤的
痕跡。甚至有人更離譜的說，主耶穌成為人只有三十三年半，到祂死而復活以後，祂就
不再是人，而是已經歸回原位，只是神了。這樣的說法是何等的荒謬！
新約清楚的給我們看見，我們的主變過三次。首先，祂是神成為肉體，從無限的神成了
有限的人；其次，祂這位末後的亞當，在肉體裡的人，成了賜生命的靈；第三，祂這賜
生命的靈，就是那是靈的基督，又成了七靈。我們從新約看見，基督有這三個時期。大
多數基督徒僅僅看見一個新約時代，卻沒有看見，在這個時代裡，還有三個時期。在第
一個時期中，祂是在肉體裡的人子；這是祂成肉體的時期，是在四福音裡。在第二個時
期中，祂完全是一個靈；這是祂總括的時期，是從使徒行傳開始，一直到猶大書，這二
十二卷書，都是講這賜生命的靈。在第三個時期中，這賜生命的靈成了七靈，就是七倍
加強的靈；這是祂加強的時期，是在啟示錄裡。這是三個時期中的三個『成了』。第一
個『成了』是在成肉體的時期中，第二個『成了』是在總括的時期中，第三個『成了』
是在加強的時期中。這就是新約。
我請求你們同工、長老們，從今天起，要完全放下你們從前對新約聖經的了解，而用這
三篇信息的眼光，重新研讀新約。就如臺灣的弟兄們，他們得了一個祕訣，就是把信息
的綱目拿去禱讀、研究，然後背誦，再來講說。他們經過這樣的操練之後，都能從深處
說，這些信息的內容實在都是新約使徒的教訓。
弟兄們，請你們放下從前所聽、所講的一切，從今天起重新學習這新的文化，新的語
言。你們不要以為都懂了，恐怕你們其實並不懂。這些話不是聽一聽就能懂得，也不是
九天就能懂得，最少需要九個月，就像一個孩子的出生也至少要先成孕九個月一樣；這
是神的定律。今天你無論學甚麼，都需要時間。盼望你們天天下功夫，禱、研、背、
講，好進入這些信息的實際。
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