(太16:18) ...我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。
(約14:20) 到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
(約15:4) 你們要住在我裡面，我也住在你們裡面...。
聖經的主題是神的建造；因此，整本聖經乃是一本建造的書。聖經中心、神聖的思想乃
是，神在尋求一個由祂自己與人性調和的神聖建造；祂在尋求一班由祂自己所救贖並與
祂自己調和之活人的活組成。神建造的原則，就是神將祂自己建造到人裡面，並將人建
造到祂自己裡面；神與人調和乃是神將祂自己建造到人裡面，人與神調和乃是人被建造
到神裡面。神要得著一個建造，在其中神被建造到人裡面，人被建造到神裡面，使神與
人，人與神，能成為彼此相互的居所。
聖經的中心思想
我們需要調整我們的想法。如果我們追溯『天上華廈』這種思想的歷史，就會發現那是
來自羅馬天主教基於迷信的教訓。我們的確相信有一個樂園，是神所豫備的，但是我們
必須充分的領悟並記得，全本聖經的神聖思想不是說神要尋找一個物質的居所。物質的
居所絕不能滿足神。聖經中心而神聖的思想乃是：神在尋找一個神聖的建造，乃是祂自
己與人性的調和。祂在尋找一個活的組成，由蒙祂救贖並與祂調和的活人所組成。
神創造以後，就開始神聖建造的工作，這工作現今仍在進行。甚至今天神也在作神聖建
造的工作，就是將祂自己與人調和。我們傳福音，不僅僅是要得著靈魂或拯救靈魂不下
地獄，而是要藉著那靈，將神自己服事給人，使神能以與人調和。如此我們就得著了神
聖建造的材料。同樣的，我們也將基督服事給聖徒，使他們能與基督調和並建造在一
起。這就是我們所作之事背後基本且中心的思想。
假若藉著我的職事，我沒能幫助任何人更多的與基督調和，我的職事就徹底失敗了。職
事的成功，乃是在於將基督服事到人裡面，並且幫助人與基督調和。在我們來歸於這樣
一分職事之前，可能只有一點點基督，但我們來了以後，得著許多基督。這分職事把基
督服事給我們，幫助我們在基督裡長大，並使我們一直與基督調和。這就完成建造，就
是神自己與人的神聖調和。
一天過一天與神調和是一件深奧、基本又中心的事。丈夫應該愛他們的妻子，妻子應該
服從她們的丈夫，但是對於作丈夫的來說，單單愛他們的妻子沒有多少意義。在神面前
有價值的真正的愛，乃是基督與丈夫調和的愛。如果基督調和在人的愛裡，就有神聖的
建造。有些人說，日本太太非常服從她們的丈夫；然而，單單服從丈夫沒有多少意義。
妻子的服從丈夫應該是出於基督與她們的調和。如果有一些出於基督的東西與妻子的服
從調和，就有神聖的建造。丈夫的愛和妻子的服從，都必須是基督與人的調和，這也就
是神聖的建造。
你們要切記，在神創造的工作之後，祂建造的工作乃是將祂自己與人調和。在每一個屬
靈的經歷裡，必須有神與我們調和，作為神聖的建造。僅僅謙卑或是愛和服從是不彀
的，必須有神聖的建造，就是神在裡面的調和。現在我們由這話知道神的建造是甚麼，
神的家是甚麼，也知道神的居所是甚麼。神的居所就是神與人的調和，這也是召會的建
造。靠著神的恩典，盼望我們多而又多的看見，神與人的調和就是真正、神聖的建造。
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