(拉一2~5)波斯王古列如此說，耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又囑咐我在猶大
的耶路撒冷為祂建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶
路撒冷之耶和華以色列神的殿；（祂是神；）願這人的神與他同在。凡餘剩的人，無論
寄居何處，那處的人要用金銀、財物、牲畜支助他，另外也要為在耶路撒冷神的殿，甘
心獻上禮物。於是，猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人，就是一切被神激動他靈
的人，都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
(五1~2)那時，申言者哈該和易多的孫子撒迦利亞，在臨到他們之以色列神的名裡，向
猶大和耶路撒冷的猶大人申言。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起
來，動手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者與他們同在，幫助他們。
(該一1~14)大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉申言者哈該，臨到撒拉鐵的兒子
猶大省長所羅巴伯，和約撒答的兒子大祭司約書亞，說，萬軍之耶和華如此說，這百姓
說，建造耶和華殿的時候尚未來到。那時耶和華的話藉申言者哈該臨到，說，這殿仍然
荒涼，這時候你們自己還住天花板的房屋麼？ 現在萬軍之耶和華如此說，你們要省察自
己的行徑。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻
不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的
行徑。你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。你
們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒
涼，你們各人卻奔向自己的房屋；這是萬軍之耶和華說的。所以為你們的緣故，天就不
降甘露，地也不出土產。我召喚乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒和新油，並地的出
產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的
兒子大祭司約書亞，並一切餘剩的百姓，都聽從耶和華他們神的話，和耶和華他們神所
差來申言者哈該的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。耶和華的使者哈該奉耶和華的
差使對百姓說，耶和華說，我與你們同在。耶和華激動撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯
的靈，和約撒答的兒子大祭司約書亞的靈，並一切餘剩之百姓的靈；他們就來，在萬軍
之耶和華他們神的殿作工。
(該2:7下)…我必使這殿滿了榮耀；這是萬軍之耶和華說的。
(太16:18)我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過
她。
(約二19~22)耶穌回答說，你們拆毀這殿，我三日內要將牠建立起來。猶太人便說，這
殿是四十六年纔造成的，你三日內就將牠建立起來麼？但耶穌是以祂的身體為殿說的。
所以到祂從死人中復活以後，祂的門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的
話。
(約十四2~3，20)在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是為
你們豫備地方。我若去為你們豫備了地方，就再來接你們到我那裡，我在那裡，叫你們
也在那裡。到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
神需要一個家，祂要在其中作父，也需要一個國，祂要在其中作王；為此祂需要恢復(拉
一2～5，約十四2，三5)。神的仇敵撒但霸佔了地，使地成為他的家和他的國(太十二25
～29)。主需要祂的家和祂的國，以完成祂永遠的經綸；這是神需要祂的子民從被擄中歸
回的原因(提前三15，羅十四17，弗二19～22)。
神的渴望是要我們在地上為祂建造一個居所，但只有在我們蒙拯救脫離世界，並且在神
以外一無所有時，這事纔能成就(出二五8，詩七三25～26，弗二1～12)。世界抵擋神的
建造，神的建造反對世界(約十五18，約壹二17)。我們要成為神的居所，就必須徹底認
識世界，並且世界的元素必須從我們裏面除淨(羅十二2)。
關於建造神居所這件事，在神和祂仇敵之間有一場衝突，一場激烈的爭戰(拉四1～4，
24，太十六18)。仇敵不喜歡看見神居所的建造順利進行，所以他盡其所能的打岔、干
擾、攔阻、攻擊並毀壞。一切攻擊、反對和惡言的目標，乃是要阻撓神居所的建造，使
神的定旨不得完成。
哈該的豫言加強並鼓勵百姓，使他們重建神的家，就是殿(該一1～14，二7下，拉五1～
2)。那些被擄歸回的人只顧自己不顧神，只照顧自己的房屋，而不顧到耶和華的殿；
（該一4；）九節的『奔向』一辭，指明百姓忙於照顧自己的房屋。關於恢復建造神的
殿，我們無法中立；我們必須絕對，或是先顧到自己的房屋，或是先顧到主的家(太六
33，腓二20～21)。
主的恢復乃是恢復生命與建造－聖經裡基本並中心的啟示(創二9，啟二一2)。生命與建
造是整本聖經裏的兩個鑰辭。生命是為建造；建造是出於生命(約一1，4，十一25，十四
2)。生命是神自己；建造是經歷神作生命的結果，也是神這生命在團體身體裡的彰顯(弗
四18，16)。
約翰福音這卷奧祕的福音書，啟示父的家在基督復活生命裏的建造(二19～22)。約翰福
音是一卷論到生命與建造的書(三15，十四2～3)。生命是神藉以得著並維持建造的憑
藉。建造乃是三一神的擴大，擴展，使祂以團體的方式彰顯祂自己(十五1～8)。按照約
翰福音的啟示，三一神正將祂自己分賜到祂的信徒裡面，使他們成為神的建造，祂團體
的彰顯(十四1～31)。我們說到神的建造，意思是三一神這生命正不斷的作到我們裡面，
使我們成為祂獨一的團體彰顯(弗三16～17上，19下，21)。
約翰二章啟示生命的原則和生命的目的：生命的原則是變死亡為生命(1～11節)。生命的
目的是建造神的家(12～22節)。生命的原則和生命的目的，二者都與復活有關：『第三
日』（1節）是復活的日子(林前十五4，徒十40); 『三日內』（約二19）指在復活裡所
發生的事。
主在約翰二章十九節的話，是豫言祂的死與復活：祂啟示祂要在復活裡重建聖殿(21～22
節)。二章十九節裡所豫言神殿（家）的重建和擴大，應驗於十四章二節，在那裡主說到
父的家連同其許多住處。
基督藉著祂的死並在祂的復活裡，建造父的家(二19，十四2)。召會作基督的身體和神的
家，乃是在復活裡(弗一22～23，提前三15)。因著召會的性質是復活，因此召會乃是能
耐得住死亡攻擊的實體(太十六18，徒二24)。我們若要在基督身體的實際裡，就需要完
全在基督復活的生命裡(約十一25，林前十五45下)。我們應當藉著基督的死與復活建造
起來，使我們與神調和在一起，成為相互的居所，就是父的家，神的建造－三一神團體
的彰顯(約十四2～3，20)。
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.212