聖經的主題是神的建造；因此，整本聖經乃是一本建造的書。
聖經中心、神聖的思想乃是，神在尋求一個由祂自己與人性調和的神聖建造；祂在尋求
一班由祂自己所救贖並與祂自己調和之活人的活組成。神建造的原則，就是神將祂自己
建造到人裡面，並將人建造到祂自己裡面；神與人調和乃是神將祂自己建造到人裡面，
人與神調和乃是人被建造到神裡面。神要得著一個建造，在其中神被建造到人裡面，人
被建造到神裡面，使神與人，人與神，能成為彼此相互的居所。
神的建造乃是三一神團體的彰顯。神的心意是要得著一班人被建造成為屬靈的建築，好
彰顯神、代表神對付祂的仇敵、並恢復失去的地。聖徒被建造成為一個團體的彰顯，乃
是真實的見證。
神的建造就是神的擴大。正確的建造乃是三一神的擴大和擴展，使神能以團體的方式彰
顯祂自己。神的建造乃是作生命的三一神作到我們裡面，使我們成為祂的一個彰顯，就
是神的擴大和擴展。
與同作信徒的人建造在一起，是主根據一個神聖的屬性—神聖的一，對祂忠信尋求者至
上並最高的要求。
信徒在召會，就是在基督身體裡建造的先決條件，包括：認識主照著祂的心願所要得著
的，乃是建造的召會; 與同作信徒的人和諧一致，並在禱告中與身體同心合意; 實行神
聖三一裡神聖三一的一，如同神聖三一所行的一樣; 以神聖三一為身體的構成，在其中
保守那靈的一; 在共同的交通裡享受基督，並在一個靈裡有相同的思念和相同的愛，有
同一個魂; 憑著靈生活行動，並照著調和的靈而行; 模成基督的死，並顯大基督。
以西結書開始於主榮耀顯現的異象，（一4～28，）結束於神聖別建造的異象；這指明神
的目標乃是建造，並且主的榮耀、神的審判、和主的恢復，都是為著神聖別的建造。在
以西結四十至四十八章，關於神建造的一段，說到三件主要的事：聖殿、聖地與聖城：
恢復地表徵恢復對基督豐富的經歷和享受; 殿是神的家，為著祂的安息；城是神的國，
為著祂的權柄。以西結看見主的榮耀歸回主的殿；榮耀只在殿建造完成之後纔能歸回。
『這是我寶座之處，是我腳掌所踏之處，我要住在這裡，在以色列人中間，直到永遠』
(結四三7上)。主的寶座是為著祂的行政，主的腳掌是為著祂在地上的行動。離了殿作主
寶座之處和祂腳掌所踏之處，主就沒有祂行政和行動的基礎。
主指示以西結描述神的殿(結四十4，四三10～12)。神的心意是要藉著殿核對祂百姓的生
活、行為；在以西結書裡，神以殿量度他們。因為神的殿要作他們的規律，所以神就囑
咐以西結將殿的規模指示他們。神的殿是規範，百姓若在這規範的光中察驗自己，就會
知道自己的缺點。神百姓的生活必須符合神的殿。按照以西結書，內住基督的要求乃是
照著祂的殿；每個人都必須照著神殿的尺寸被量度並核對。我們的行為和舉動不僅該照
著道德規則和屬靈原則受察驗，也該照著召會，照著神的家受察驗。我們主要的關切不
該在於循規蹈矩，或成為屬靈的，乃該在於符合神的家。我們所是和所作的，若不能符
合神的建造，在神看來就算不得甚麼。
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