(亞一7~21) 大利烏第二年十一月，就是細罷特月，二十四日，耶和華的話臨到易多的
孫子，比利家的兒子，申言者撒迦利亞，說，我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地
番石榴樹中間；在祂後面還有紅色、紅棕色和白色的馬。我就說，我主阿，這些是甚麼
意思？那與我說話的天使對我說，我要指示你這些是甚麼意思。那站在番石榴樹中間的
人說，這些是耶和華所差遣，在地上巡行的。那些騎馬的，對站在番石榴樹中間耶和華
的使者回報說，我們已經巡行遍地，見全地的人都安居平靜。於是耶和華的使者說，萬
軍之耶和華阿，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年了；你不施憐恤要到幾時呢？
耶和華就用美善的話，用安慰的話，回答那與我說話的天使。與我說話的天使對我說，
你要呼喊說，萬軍之耶和華如此說，我為耶路撒冷，為錫安，極其嫉憤；我甚惱怒那安
逸的列國；因為我從前不過稍微惱怒我民，他們卻助增我民的禍患。所以耶和華如此
說，我要帶著憐恤回到耶路撒冷；我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上；這
是萬軍之耶和華說的。你要再呼喊說，萬軍之耶和華如此說，我的城邑必再福樂滿溢，
耶和華必再安慰錫安，必再揀選耶路撒冷。我又舉目觀看，見有四角。我就問與我說話
的天使，說，這些是甚麼意思？他對我說，這些就是把猶大、以色列和耶路撒冷打散的
角。耶和華又指四個匠人給我看。我說，他們來作甚麼？天使說，那些角把猶大打散，
以致無人可以抬頭；但這些匠人來威嚇那些角，要打掉列國的角，就是那攻擊打散猶大
地之列國所舉起的角。
(亞3:9) 看哪，我在約書亞面前所安置的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華
說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間除掉那地的罪孽。
(亞4:6,7,12~14) 他回答我說，這是耶和華給所羅巴伯的話，說，萬軍之耶和華說，不
是倚靠權勢，不是倚靠能力，乃是倚靠我的靈。大山哪，你算甚麼？在所羅巴伯面前你
必成為平地；他必搬出那塊頂石，人必大聲歡呼，說，願恩典恩典，歸與這石。......
我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思？他對我說，
你不知道這是甚麼意思麼？我說，我主阿，我不知道。他說，這是兩個油的兒子，站在
全地之主的旁邊。
(亞5:5~11) 與我說話的天使出來，對我說，你要舉目，觀看所出來的是甚麼。我說，這
是甚麼？他說，這出來的是量器；他又說，這是惡人在全地的形狀；（看哪，有一片圓
鉛被舉起來；）這坐在量器中的是個婦人。天使說，這是罪惡。他就把婦人扔在量器
中，將那片圓鉛扔在量器的口上。我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們的翅膀中
有風，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬在天地之間。我問與我說話的天使說，她們
要將量器抬到那裏去？他對我說，要在示拿地為她蓋造房屋；等房屋齊備，就在那裏把
她安置在自己的地方。
(亞12:1,10) 耶和華論以色列之話語的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶
和華說，.....我必將恩典和懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民；他們必仰望我，
就是他們所扎的；他們必為我哀號，如為喪獨生子哀號，又為我痛哭，如為喪長子痛
哭。
人是照著神類，就是按著神的形像，照著神的樣式造的，使人能接受神、盛裝神並彰顯
神，以完成神的經綸。神的形像乃是基督，所以人是照著基督所造的器皿，以盛裝基
督；人若不盛裝基督作他的寶貝，他就是自相矛盾而無感覺的人。因著人是為著神原初
的心意所造的，他就不知不覺的羨慕基督這位萬國所羨慕的。神將永遠安置在人心裏；
永遠乃是『神所安置要有目的的感覺，歷世歷代一直作工，除了神之外，日光之下沒有
任何東西能滿足』。神造人有人的靈，好接觸神，並看見神的經綸；『在人裏面有
靈』。
在神的歷史裡完成神經綸的路，乃是藉著我們靈裏的基督這七倍加強的靈。撒迦利亞書
啟示，召會的建造將由基督這七倍加強之恩典的靈，成為恩典的頂石所完成。撒迦利亞
書囑咐我們，要全力注意我們人的靈，好使我們得著並領會這卷書裏所啟示的基督，為
著神的建造。
包羅萬有的基督乃是神的歷史，在人的歷史裏作工，以得著神的建造，使神得著彰顯。
當基督巧妙的作工，主宰的控制人類歷史裏的世界局勢，祂也巧妙的在神的歷史裏將祂
自己作到我們裏面，好把我們作成祂的傑作，神的詩章，神的新發明，以彰顯祂無窮的
智慧和神聖的設計。基督在祂的人性裏是耶和華的使者，就是耶和華自己這位三一神，
與蒙羞之神的子民站在山谷的最低處，照顧他們，為他們代求，並快速的將他們從巴比
倫的被擄中帶出。巴比倫以買賣或商業的邪惡為特徵，牽涉到貪婪、詭詐和貪財；我們
的基督徒生活不該貪財，我們的基督徒工作不該是賺錢的行業。巴比倫所販賣的貨物，
頭一項是金，末一項是人口；人口就是為了被雇用而販賣自己的人。這不僅描述要來的
巴比倫，也描述今天的世界；人把自己的魂、生命和自己賣給職業，忽視了神和他們永
遠的定命。神的主宰必使以色列人在被擄時從巴比倫人所學商業中的罪惡，歸回巴比倫
（示拿地）。
基督是神所用以打碎四角的末一個匠人；這四角就是四國及其王－巴比倫、瑪代波斯、
希臘、和羅馬帝國－也由但以理二章三十一至三十三節大人像的四部分，約珥書一章四
節蝗蟲的四個階段，以及但以理七章三至八節的四個獸所表徵，他們都曾傷害毀滅神的
選民。四個匠人就是神所用的技巧，以毀滅這四國及其王；頭三個國（巴比倫、瑪代波
斯和希臘）都是被緊接其後的國，以很有技巧的方式攻破。第四個匠人是基督這非人手
所鑿的石頭，祂要在祂回來時，要將復興的羅馬帝國砸碎，藉此將大人像這人類政權的
集大成砸碎。這石頭不僅表徵個人的基督，也表徵團體的基督，就是基督同祂的『大能
者』。
基督回來時，有兩個人物要相會－敵基督這外在、人類歷史裡的人物，以及基督這內
在、神聖歷史裡的人物。基督要回來，帶著祂的得勝者作祂的軍隊降臨，擊敗敵基督和
他的軍隊。神聖歷史裡的人物擊敗人類歷史裡的人物之後，千年國就要來臨；這國度要
終極完成於新耶路撒冷這神聖歷史終極完成的一步。我們要在人類歷史中活在神聖的歷
史裡，就需要應用基督洗淨的血，活在基督神聖的靈裡，並住在基督使我們榮美並殺死
我們的話裡，而湧流基督，使基督得著獨一的彰顯。
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.212