量器的異象表徵地上生意或商業的邪惡。表面看，商業都很正派；但實際上，商業是邪
惡的，滿了罪惡。坐在量器中的婦人，表徵商業裏的邪惡，如貪婪、欺詐和愛錢財。這
異象與啟示錄十八章的大巴倫相符；這兩個異象給我們看見，在神眼中商業裏的邪惡是
一種拜偶像和淫亂。
商業的起頭聯於撒但，其結局聯於巴比倫。以西結二十八章是世界貿易的起頭，啟示錄
十八章是世界貿易的完成，發展的最高點。巴比倫是受神定罪最重的，因為巴比倫是貿
易取利的集大成和罪惡的淵藪。在貿易這範圍裏，『世上從情慾來的敗壞』（彼後一4）
比其他任何事更無情的糾纏基督徒，甚至那些持守最高原則的基督徒，並且能輕易的擊
敗他們，使他們敗壞。在示拿地為那婦人蓋造房屋，表徵神的主宰必使以色列人在被擄
時從巴比倫人所學商業中的罪惡，歸回巴比倫。
我們需要蒙拯救，脫離商業的頭腦。
撒但是個生意人，是個商人，他的思想是照著他的商業原則。彼得在馬太十九章二十七
節與主講條件時，他的觀念是商業的，按著作工的原則；主答覆彼得時有力的指明，祂
的賞賜不是商業的，乃是按著祂的意願和恩典。彼得天然的觀念，代表所有信徒的觀
念，是商業化的。主在十四節的話粉碎彼得天然、商業化的頭腦，滅絕他商業的觀念。
『沒有一個家僕能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你
們不能事奉神，又事奉瑪門』。瑪門與神對立，指明錢財或財富是神的對頭，奪取神子
民對神的事奉。事奉主需要我們愛祂，將我們的心給祂，緊緊聯於祂，將全人給祂。這
樣，我們就從瑪門的霸佔和篡竊得著釋放，可以完全並徹底的事奉主。我們要事奉主，
就必須勝過誘惑人、欺騙人的不義瑪門。在復活裡餽送錢財和物質的東西，有力的指明
我們是在復活裡，在神的行政之下，並且勝過了財物的霸佔。我們需要照著主所賜的昌
盛餽送；我們豫算財務時，應當按著主所供給的昌盛，每年增加我們的餽送。我們若將
屬神之物全然奉獻給神，使召會得著豐富的供應，神必為我們敞開天上的窗戶，傾福與
我們，甚至無處可容。
『你們生活為人不可貪愛錢財』。那些想要發財的人，就陷在網羅和許多無知有害的私
慾裡，叫人沉溺在敗壞和滅亡中。因著貪財，有人就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛
把自己刺透了。我們不可寄望於騙人的無定錢財，只要寄望於那將百物豐富的供給我們
享受的神。
我們需要改變我們的價值觀，培養神聖的價值感。一個人信主以前，他的價值觀是悖謬
的；但一個人一得救，他的價值觀就有所改變。聖經說了許多關於一個人價值觀的改變
（詩一一八22，林前一18，太六32～33，十37～38，十六26，十八8～9，二十25～27，
伯二二23～28，來十一24～26）。神要求我們將寶貴的從下賤的分別出來，我們就可以
作祂的口。我們在價值觀上若有徹底的改變，就知道揀選上好的。
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