保羅在六章十六節又接著說，『凡照這準則而行的，願平安憐憫臨到他們，就是臨到神
的以色列。』保羅這裡所說的準則指作為新造的準則，就是藉著信憑著靈活著，有三一
神為生命和生活；不是藉著奉行規條來遵守律法。照著準則而行，就是憑著靈而行。
（五25。﹞這準則─新造的準則，乃是經過過程的三一神，成了我們的生命和生活。一
方面，我們說在召會生活中沒有甚麼規條和準則。這話雖然不錯，卻不是凡事都沒有準
則，因為我們確實有六章十六節所題到的準則。我們需要照著經過過程的三一神成了我
們的生命和生活這個準則而行。這樣憑著新造生活，就是我們的準則。
保羅在五章二十五節囑咐我們要憑著靈而行，又在六章十六節囑咐我們要照『這準則』
而行。這指明照這準則而行，就是憑著靈而行。換句話說，這準則就等於那靈。當我們
憑著靈生活時，我們就是憑著經過過程的三一神作我們的生命和生活而行。因此，憑著
靈而行就是照這準則而行。
1 平安憐憫
保羅說，凡照這準則而行的，『願平安憐憫臨到他們。』保羅在本書信開頭題到恩典與
平安，（一3，﹞但在結束時，先題平安，後題憐憫、恩典。（六18。﹞恩典乃是三一神
成了我們的享受，而平安是這享受所產生的結果。每當我們享受三一神作恩典時，我們
就有了平安。因此，平安是恩典所產生的光景。不過，我們即使有了平安，還需要更多
的恩典。我們首先接受了恩典，恩典就帶進平安的光景。然後，當我們住在這平安的光
景裡，我們還需要繼續接受憐憫和恩典。因此，保羅說，凡照這準則而行的，就是憑著
靈而行的人，就有平安憐憫臨到他們。
2 神的以色列
保羅在十六節的末了說，『就是臨到神的以色列。』『就是』在原文不是用作連接詞，
而是作為解釋，指明使徒認為在基督裡許多單個的信徒，在團體一面乃是神的以色列。
神的以色列即真以色列人，（羅九6下，二28～29，腓三3，﹞包括在基督裡所有外邦和
猶太的信徒，他們是亞伯拉罕的真子孫，（加三7，29，﹞是信仰之家的人，（六10，﹞
也是新造的人，他們照『這準則』而行，彰顯神的形像，並施行神的權柄，由雅各變化
為以色列，神的君王並得勝者（創三二27～28﹞所豫表。
凡照『這準則』而行的是真以色列人，是神的以色列。就一面說，以色列國與世俗世界
或宗教世界沒有區別。在神眼中，以色列國並不是真以色列人。我們這些神的兒子纔是
真以色列人，因為我們是神的家人，是祂今日的選民。在外面我們也許不是以色列人，
但在裡面我們是以色列人。這就是我們說我們這班相信基督的人是真以色列人的原因。
這外面的以色列國並不太在意神，但我們對神卻有真實的關注，並且不斷的在述說祂。
我們真是神的以色列。
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