神的兒子與神的以色列
保羅在三章二十六節說，『因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。』我們是
神的兒子，就是祂的親屬，祂家裡的親人。但神新約的經綸不但要使我們成為祂的兒
子，也要使我們成為神的以色列。
試想皇家的兒子如何受訓練成為君王，這例證也許可以叫我們領會神的兒子與神的以色
列之間有甚麼不同。一面，這兒子長大，有皇家一員的身分，就是王與王后的兒子；另
一面，他必須受訓練，好在將來成為君王。因此，他必須有兩種生活：第一，身為皇家
的兒子；第二，身為未來的君王。他若有第一種生活，沒有第二種，就不會裝備好，不
彀資格作君王。孩子不是一夜之間就訓練好來作君王的，也不是只發展某些美德就彀資
格作君王的。他若是喜樂、有愛、溫柔、信實並節制，他會是非常好的孩子。但這些美
德本身並不能使他彀資格作君王。身為未來的君王，他必須受訓練，生活舉止要有君尊
的樣式。他的坐姿，或與別人交談的方式，必須是君尊的。他既有雙重的身分—皇家的
兒子與未來的君王，他就必須有兩種生活。
兩種生活
我們這些相信基督耶穌的人也有雙重的身分。一面，我們是神的兒子，神聖家庭的一
員。另一面，我們是未來的君王，命定要作君王的人。君王職分與神的以色列有關。我
們應當不只是神的兒子，也是神的以色列。要成為神合式的兒子，有那靈的果子，如五
章二十二至二十三節所列舉的那些美德，就彀了。但我們要作君王—神的以色列，就需
要另一種生活，一種特別的憑著靈而行。我們需要有神兒子的生活，也需要有神的以色
列的生活。
許多基督徒沒有第一種憑著靈而行，更不用說第二種了。我們感謝主，因著祂的憐憫，
今天在召會生活中許多人的確有第一種憑著靈而行，以活基督。但現今主正呼召我們往
前有第二種憑著靈而行，第二種的生活。這不僅僅是神聖家庭中兒子的生活，也是那要
在神國裡作君王之人的生活。願我們的眼睛得開啟，看見我們是皇家的君王！我們的定
命不只是作神的兒子，乃是在神的國裡作掌權的君王。（加拉太書生命讀經，四六四至
四六七頁。）
活新造
我們若要活新造，凡我們所行的都必須與三一神是一，並且神的元素必須作到我們裡
面。例如，我愛某位弟兄，可能是照著我天然的生命，而不是照著我藉重生所接受神聖
的元素。因為這位弟兄似乎很殷勤、順從、服從，我也許很喜歡他。這種愛完全是舊造
的事。這就是一個在舊造裡的人，愛另一個在舊造裡的人。我若要照著新造愛這位弟
兄，就必須定罪自己，和我對他天然的愛，甚至自私的愛。然後我需要憑著我重生的
人，以神聖的元素來愛這位弟兄。這樣，我就不是因為他對我服從或對我好而愛他。即
使他得罪我，我還是愛他，因為我不是憑著天然的生命而活，乃是憑著我裡面神聖的元
素而活。然後我的愛就是出於新造，滿了神聖的元素。第一種愛，天然的愛，在舊造裡
的愛，乃是墮落造物愛的彰顯。但第二種愛，在新造裡的愛，乃是神兒子愛的彰顯。
今天要緊的不是我們熱心宗教或不熱心宗教，要緊的乃是我們是否活新造。活新造乃是
以神的元素生活、行動、為人、並作一切大小的事。在我們一切所行的事上，我們不應
當憑自己，而應當照著我們充滿神聖元素之重生的人而行動。
我們若『照這準則』而行，就不是過宗教的生活，也不是過非宗教的生活，乃是作神的
眾子活新造。這準則應當是我們的規則，我們的基本原則。這就是照著基本的準則而
行。
以新造作我們的基本原則
新造必須是我們的基本原則、我們的基本準則。神的兒子帶著神聖的生命與神聖的性
情，住在我們裡面，作我們的享受。結果，我們現今有神聖的元素，就是經過過程的神
自己在我們裡面。以這元素作我們的基本原則，並且照此而行，有何等不同！
憑那靈作為基本準則而行
聖經沒有教導我們尋求聖靈的幫助，循規蹈矩作神的造物。照著聖經的啟示，神的心意
是要使我們成為祂的兒子。神創造人類時，作了必要的準備，要達到這目標。祂按著自
己的形像，照著自己的樣式造人，祂設計並創造人作器皿盛裝祂。因為我們墮落了，神
就差遣祂的兒子來救贖我們。我們相信基督的時候，神就差祂兒子的靈進入我們裡面，
重生我們，使我們成為神的兒子。如今那靈，三一神的終極完成，住在我們靈裡，作
工、運行、活動、並膏抹我們，使我們完滿的成為神的兒子。我們是神的兒子，需要憑
著這靈而行，以這靈作我們的基本準則、基本原則。這樣憑著靈而行，就是照著基本準
則而行。
我們不應當以道德標準或宗教要求作為我們的原則。我們的基本原則應當是新造，就是
神聖的兒子名分，連同神的生命與性情。一天過一天，我們需要以兒子的名分，就是新
造，作為我們的基本原則，並且照著這個原則而行。我們若這樣作，就要在神兒子的名
分裡長大成熟。這樣，我們有一天就要在榮耀裡，神要從我們裡面照耀出來。這樣，我
們將是三一神的浩大的、宇宙的、團體的彰顯。那就是神聖兒子名分的完成。在我們的
日常生活中，我們應當實行照著這兒子名分作我們的基本原則，我們的基本準則而活。
讚美主，我們這樣行是可能的！（加拉太書生命讀經，五○四至五○八頁。）
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