壹 神的經綸乃是神的家庭行政，要在基督裡將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裡
面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會，基督的身體─一4，三15：
一 神的經綸，就是神的家庭行政，是要為祂兒子產生並構成一個身體─弗一22～23，
二16，三6，四4，16，五30。
二 聖經的中心題目乃是神的經綸，整本聖經都是關乎神的經綸─提前一4，弗一10：
１ 聖經中管制並支配的異象，乃是神聖的經綸─箴二九18上。
２ 我們讀聖經時，必須將我們的注意力集中在那為著神聖分賜的神聖經綸─弗三9。
３ 除非我們認識神的經綸，我們必無法明白聖經─路二四45。
三 基督是神永遠經綸的元素、範圍、憑藉、目標和目的，祂乃是神經綸中的一切─太
十七5，路二四44。
四 神的經綸就是要將神自己分賜到我們裡面，使我們這人由祂的所是構成；這惟有藉
著神將祂自己分賜到我們裡面作神聖的生命，纔能完成─弗三16～17上，羅八2，6，10
～11。
五 神的經綸就是神成肉身，經過人生，受死，復活，成為賜生命的靈，進到我們裡面
作生命，把神分賜到我們裡面，叫我們得變化，產生召會，就是基督的身體，也就是神
的家、神的國、基督的配偶，最終的集大成，就是新耶路撒冷─約一14，29，十二24，
二十22，十四2，三3，5，29～30，啟二一2。
六 神的經綸是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好產生基督
生機的身體，這要終極完成於新耶路撒冷─羅八3，一3～4，十二4～5，啟二一10。
七 按著神的心願，神永遠的經綸乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，與祂一
模一樣，使祂自己與人成為一，也使人與祂成為一，因而使祂在彰顯上得以擴大並擴
展，使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裡─約一12～14，約壹三1上，2，彼後一
4。
八 神聖的經綸是要從混亂的舊造裡產生出新造─加六15，林後五17：
１ 宇宙的歷史乃是神的經綸與撒但的混亂的歷史─創一1～2，26，啟二十10～二一4。
２ 在聖經裡，並在我們的經歷中，撒但的混亂總是與神聖的經綸並行的─弗三8～10，
四14～16，六24。
３ 主需要得勝者與祂成為一，好征服撒但毀壞的混亂，並在祂建造的神聖經綸裡得勝
─啟二7下，11下，17下，26～28，三5，12，21。
九 主的恢復乃是為著完成神的經綸─弗三2。
貳 神的經綸是在信仰的範圍裡得以開始而發展的─提前一4：
一 在消極方面，操練信就是停止我們的工作，停止我們的作為；在積極方面，操練信
就是信靠主─來十一6。
二 信仰是宣告我們無法履行神的要求，但神已經為我們作成一切，我們就接受神為我
們所計畫的一切、神為我們所作成的一切、以及神所賜給我們的一切─約一16。
三 神的經綸得以完成，不是憑我們自己所作的，乃是憑我們信入基督，就是三一神的
具體化身─三15～16。
四 信心在於看見神經綸內容的景象─來十二2：
１ 因著我們看見了關於神經綸之內容的啟示，我們就自然而然的相信我們所看見的─
弗三9。
２ 我們裡面相信的能力，總是因著對神經綸有正確的看見而有的產品、結果─來十一
6，9，23～26，十二2。
五 基督徒的生活是信心的生活、相信的生活─加三2，14：
１ 我們的生活不是憑著所見的，乃是憑著所信的─約二十25～29。
２ 我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見─林後五7。
參 神在信仰裡的經綸與不同的教訓相對─提前一3～4：
一 不同的教訓，是指與神經綸不一致的教訓─六3。
二 在一章三至四節、六至七節，六章三至五節、二十至二十一節不同的教訓，以及在
四章一至三節的異端，乃是召會敗落、墮落並變質的種子、根源。
三 教導不同的事拆毀神的建造，廢掉神的經綸；甚至一點不同的教訓，也會毀壞主的
恢復。
四 地方召會的行政和牧養，所需要的第一件事，就是終止異議者那些使聖徒偏離神經
綸中心線的不同教訓─多一9。
五 保羅囑咐他忠信的同工提摩太，對抗不同的教訓，並為著神的經綸爭戰─提前六
12，提後二3～4。
六 打那美好的仗就是與不同的教訓打仗，並照著使徒關乎恩典和永遠生命之福音的職
事，完成神的經綸，叫可稱頌的神得著榮耀─提前一18，六12。
七 我們必須遠避不同的教訓，並專注於關於基督與召會之神的經綸─一3～4，弗三9，
五32。
八 使徒職事的健康教訓，要點是關於三一神經過過程，將祂自己這包羅萬有、賜生命
的靈分賜到祂所揀選的人裡面，使他們被帶進與祂生機的聯結裡，接受神聖的灌輸，因
此成為神的眾子和基督的眾肢體；結果，他們就能成為基督的身體彰顯基督，就是神的
豐滿居住在祂裡面的那一位─林前十五45下，六17，十二12～13，27。
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