（啟21：10）我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路
撒冷指給我看。
（約4：14）...我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。
根據新約的整個啟示，基督徒工作的獨一目標該是新耶路撒冷，就是神永遠經綸的終極
目標。經過種種過程之三一神，成肉體、死、復活之萬有主，終極完成、內住之生命
靈，都以新耶路撒冷為永遠目標。父是源，子是泉，靈是湧流的河，都以新耶路撒冷為
永遠的目標。
神永遠經綸終極的目標
我們在主的恢復裡，目標是甚麼？是作聖潔的人麼？今天在一般的基督徒當中，幾乎沒
有人的目標是正確的。他們在那裡追求屬靈、聖潔、傳福音救靈魂、設立神學院教導神
學、聖經，但幾乎沒有人答覆說，他們所以作這些，目標是要終極完成新耶路撒冷。他
們都誤失了正確的目標。
召會的墮落，在消極方面有撒但、罪、世界、肉體的攔阻；不僅如此，有許多積極正當
的事物，也都變作神終極目標的頂替品。神的終極目標只有一個，就是新耶路撒冷。在
聖經裡，這是非常明確的事。聖經六十六卷書，一開頭說『起初神』。在聖經的開頭，
只有神，再也沒有別的。那時候神只有一個講究，就是三而一的父、子、靈，所以神也
自稱『我們』。在創世記一章二十六節，神說，『我們要按著我們的形像，照著我們的
樣式造人。』這指明神是父、子、靈三者，有三一的講究。除此之外，再也沒有甚麼
了。但是到了聖經末了，就達到新耶路撒冷。在這首尾之間，經過許多世代，包括列祖
時代、以色列的律法時代、新約的恩典時代，而在恩典時代裡，又有許多事情發生，神
在其間作了許多工作。但是不管經過多少時代，無論神作了多少工作，祂只有一個目
標。在聖經開頭是單個的神，到末了是團體的大神—新耶路撒冷。
聖經如何開始於神，也如何結束於神。在開頭的時候，祂是簡單的神，是三而一的神；
在終結的時候，出現一座城，那就是團體的神。新耶路撒冷乃是神的擴大，神的開展，
是神在永世裡的彰顯，也就是團體的神。那些有分於新耶路撒冷的人，都是神的兒女，
都是神類，就是神的種類（species）。今天我的兒孫合起來，只有四十幾位；但神有無
數的兒女。看看新耶路撒冷裡有多少位！那都是神，都屬於神類；所以新耶路撒冷就是
團體的神。
雖然聖經裡有這麼清楚的啟示，但是大部分讀聖經的人，都不理會新耶路撒冷。有的人
說，新耶路撒冷就是天堂，我們死後會到那裡，其中有精金街道、珍珠門、碧玉牆。另
有人說，啟示錄是一卷奧祕的書，誰也不懂新耶路撒冷是甚麼，所以不要去理會；你不
是神學家，可以不必研讀。今天大多數基督徒不管新耶路撒冷，不管生命樹，也不管生
命水的河，反而以許多其他好的事物作代替品，頂替了新耶路撒冷。但是主的恢復不一
樣。我們今天設立召會、造就聖徒、實行活力排、叩門探訪人，其目的、目標都是為著
新耶路撒冷的終極完成。
召會的墮落，主要的是由於這個事實：幾乎所有的基督工人都被岔開，以新耶路撒冷之
外的許多事物為他們的目標。因此，在召會的墮落下，我們要作一個得勝者答應主的呼
召，就不僅需要勝過消極的事物，更需要勝過那些頂替新耶路撒冷為目標的積極的事
物。那一種僅以救靈魂為目標的傳福音，我們不要。我們傳福音的目標，必須是新耶路
撒冷。
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