怎樣纔是啟示
聖經接下去說，『並且被造的，沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物，在那審判我們
的主眼前，都是赤露敞開的。』在這裏主給我們看見：到底祂用光照亮我們，把我們的
思念和存心都分辨出來，有甚麼標準？怎樣纔叫作聖靈的啟示？我們要看見到甚麼地
步，纔叫作得著啟示？這就是十三節所要說的話。用一句話來說，光的標準就是神的標
準，啟示就是叫我們在神的標準之下有所看見。萬物在祂面前都是赤露敞開的，沒有一
樣是能遮蓋的。一切的遮蓋都不過是遮蓋自己的眼睛，不能遮蓋主的眼睛。啟示就是神
開我們的眼睛，叫我們認識我們的存心，認識我們裏面最深處的思念，像祂認識我們一
樣。我們在祂面前是如何的赤露敞開，得到啟示以後，我們在自己面前也是如何的赤露
敞開。我們在祂面前是如何的顯然，得到啟示以後，我們在自己面前也是如何的顯然。
這就叫作啟示。啟示就是我們看見主所看見的。
如果神憐憫我們，稍微給我們一點啟示，稍微給我們看見一點祂所認識的我們，稍微給
我們看見一點我們在祂面前到底是怎麼一回事，我們就會立刻仆倒在地。你不必故意的
謙卑，你自己會倒下去。在光中的人，就是要驕傲都驕傲不來。人只有在黑暗裏纔會驕
傲。人能彀趾高氣揚，就是因為他在神的光之外。一切在光中的人，在啟示裏面的人，
必定仆倒下來。
所以，怎麼能分別甚麼是屬靈的，甚麼是屬魂的，甚麼是裏面的人作的，甚麼是外面的
人作的，這個問題，如果要用道理來說，就很難解釋清楚；但是如果有啟示，這個問題
就非常簡單。神只要將你的心意顯露，神只要將你自己的存心給你看一下，你的靈與魂
就分開了。甚麼時候你能彀辨明你心中的思念和存心，甚麼時候你也就能彀分開靈與魂
了。
如果你要作一個有用的人，遲早你總得讓這個光照亮你。也只有這個光臨到你的時候，
你纔能得著主的審判。你受了審判，就能仰起頭來說，『神阿，我完全靠不住，連我責
備自己的時候都不行，連我認罪的時候認甚麼罪都不知道，只有在光中纔知道。』你沒
有得著光照的時候，你說你自己是罪人，但是你一點沒有罪人的感覺；你說你恨惡自
己，但是你一點沒有恨惡自己的感覺；你說你拒絕自己，但是你一點沒有拒絕自己的感
覺。這一些必須主來光照。光一照你，就照出你那個『原來。』原來我一輩子都是愛自
己，我不是愛主。原來我是一個欺騙自己的人，原來我是一個欺騙主的人，我不是一個
愛主的人。這個光給你看見你自己是怎樣的人，給你看見你從前所作的是甚麼事。從那
一天起，你纔知道甚麼是出乎靈的，甚麼是出乎魂的。只有從那一天起，你纔從裏面知
道，那麼多的東西都是出乎你自己。人只有從光中受了審判纔能知道。若不是從光中受
審判，學也學不像。是神用大光照亮你一下，你纔看見這就是你的魂。光的審判能叫你
辨明裏面的人和外面的人。辨明裏面的人和外面的人的時候，也就是你這個人的靈與魂
分開的時候。主在我們身上所作的，就是用一次無比的大光照耀我們。或者在我們聽道
的時候，或者在我們禱告的時候，或者在我們和別的弟兄交通的時候，或者在我們個人
走路的時候，有一次無比的光照耀我們，給我們知道有多少是出乎我們自己的。當我們
被擺在這一個大光之下，纔知道在我們一生之中，出乎主的簡直是何等的少。說來說去
都是我們自己，活動的也是我們自己，作工的也是我們自己，忙碌的也是我們自己，熱
心的也是我們自己，講道的也是我們自己，幫助弟兄姊妹的也是我們自己，傳福音的也
是我們自己。光照亮你的時候，你纔知道你的自己是何等的普遍，你纔知道你的自己是
何等的廣闊，你纔知道你的自己所包羅的一共有多少。
已往在隱藏裏面的自己，今天變作明顯了；已往你沒有感覺到的自己，今天你感覺到
了。你現在清楚了，原來你的自己所包括的是這麼大，原來你的自己所作的有這麼多。
已往那許多都以為是奉主的名作的，今天纔知道，在骨子裏，那許多都是出乎你自己
的。你一看見這個，就自然而然能定外面的人為罪。只有在光中看見的，下一次纔會審
判。你在光中看見了一次，第二次如果有同樣原則的事情、話語、存心出來，你就知道
前一次所對付的就是這個，你就能立刻拒絕。如果在光中審判過，下一次從這裏面再出
來一點點的芽，再出來一點點的苗，你立刻就能審判。乃是從這個光照之後，你纔能分
開靈與魂。在這個光照之前，你所有的不過是道理，就像一個罪人談笑自若的說他是罪
人一樣。若沒有光，連你的對付都沒有用。惟有在光中的對付纔有用。當你這樣活在主
面前的時候，你的靈就能出去，就能乾淨，主要用你也就沒有難處。
靈與魂的分開乃是靠著光照。甚麼叫作光照呢？求神憐憫我們，叫我們看見甚麼叫作光
照。光照就是叫我們看見神所看見的。神所看見的是甚麼？就是我們所看不見的。我們
所看不見的是甚麼？就是出乎我們自己的，就是我們所認為出乎神的，其實不是出乎神
旳。光照就是給我們看見，在我們的生活中有多少我們認為是出乎神的，事實上都是出
乎我們自己的。光照就是叫我們看見：有多少本來我們以為是行的，今天都變作不行
了；本來我們以為是對的，今天都變作不對了；本來我們以為是屬靈的，今天都變作屬
魂的了；本來我們以為是出乎神的，今天都變作出乎己的了。我們到那個時候纔能說，
『主！我現在纔認識我自己。我是一個瞎眼的人，瞎了二十年、三十年還不知道。你所
看見的，我沒有看見。』
就是那個看見，把你的那個東西去掉。看見就是對付。不要以為看見是一件事，對付又
是一件事。神的話是有功效的，神的話發光照你，你的那個外面的人就去掉了。不是聽
見了神的話，將來慢慢的去作；不是神的光叫你看見，再叫你把所看見的除去；不是看
見是一步，除去又是一步。光照就是除去。光照和除去是同時的，光一照，肉體就死。
人的肉體擺在光底下都活不了。人遇見這個光，不必謙卑，就完全仆倒。在這個光底下
的人，他所有的肉體都枯了。弟兄姊妹們，這就是功效。神的話是活的，神的話是有功
效的。不是神說了話等你自己再去產生功效，是這話在你身上就有功效。
求主開我們的眼睛，叫我們看見這兩方面的事：一方面是聖靈的管治，一方面是啟示。
這兩方面合起來，就把我們外面的人對付了。盼望神施恩給我們，叫我們能把我們自己
擺在神的光底下，也盼望這個光能有一次臨到我們身上，我們能倒下來，我們真的能對
主說，『主，我是愚昧的，瞎眼的，愚昧瞎眼到一個地步，多少年都是把我自己的當作
你的。主，求你憐憫我！』
(人的破碎與靈的出來，第七篇)
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