聖經是獨特的，其中所包含的一切很有意義。起初，聖經告訴我們，神創造亞當，作為
從祂自己一類的造物。（創一２６。）但亞當從神類，只是在樣式和外表上，不是在生
命、性情和構成上。神的願望是亞當不但在樣式上，也在生命、性情和構成上從神類。
神的心意是要以色列作祂的見證
在創世記三章十五節，神應許祂要來作女人的後裔。後來，祂進一步豫言祂要來作亞伯
拉罕的後裔，這後裔要叫萬國得福。（二二１８。）至終，神自己成為肉體來作人。然
而在這之前，神先藉著祂不斷的勞苦，花了一千多年產生並形成以色列國，作為大的豫
表。
神揀選亞伯拉罕，但他的後裔墮落到埃及。神差遣摩西到他們那裏，拯救這個約有二百
萬人的大國，脫離埃及，將他們帶到西乃山，在那裏停留約一年，受神的教育。神的心
意是要得著以色列作祂的見證，但照著他們埃及的文化，他們已成為埃及的見證。為這
緣故，神將他們留在西乃山，賜給他們十條誡命，十條誡命的一切律例，律例的一切典
章，帳幕同一切器具和各種供物、祭司體系並一切節期，為要用屬天神聖的構成，而不
用埃及的構成，將他們建立起來。
以色列國在豫表上是神人，至終卻墮落了
經過這段教育和訓練的時間，以色列國成了一支軍隊，不但是形成或組織成的，更是構
成的，成為神與人，人與神的構成。因此在豫表上，以色列人是神人。他們是神人，與
他們有關的一切，甚至他們環境中日間的雲柱和夜間的火柱，都是神的彰顯。他們的往
前就是神的往前。（詩六八。）
然而，不久以後，以色列人就不再彰顯神，神也任憑他們死在曠野。然後神興起第二
代，他們藉著大神蹟過約但河。他們這支屬天構成的軍隊來到耶利哥。他們一呼喊，耶
利哥城就倒塌。這是神的見證，是神人的行動、生活，也是神的前進。但他們來到艾
城，他們中間有一個人使他們失敗。從那時起，以色列人中間沒有別的，只有墮落。神
差遣申言者警告他們，要帶回他們，但他們拒絕與神同行。至終，神帶進巴比倫人佔有
美地，並將以色列人帶到巴比倫，受管教並懲罰。
神的百姓在所羅巴伯帶領之下歸回
神無法忘記美地，應許之地，以馬內利之地。（賽八８。）美地該是神人的地，作神的
見證。首先，有在王室後裔所羅巴伯領導之下的歸回。他適合在第一次的被擄歸回中領
頭，因為他有管理並治理的性能。他是位很強的省長，並且在重建殿與壇的事上領導百
姓。
需要以斯拉
然而，百姓仍是野的，因他們得著了巴比倫的構成，所以需要以斯拉，他是事奉神的祭
司，也是通達神話語和摩西律法的經學家，學者。（拉七６，１１。）他有屬天、神聖
之構成和文化的總和。以斯拉召聚百姓，不但承認自己的罪，也承認以色列的罪，把他
們帶回到神的話。
長老用真理教導聖徒的責任
今天在召會生活中，長老主要的責任是用真理教導聖徒。聖經說，作長老的資格，其中
一項是善於教導。（提前三２。）保羅告訴我們，有些長老也許不帶職業，他們在『話
語和教導上勞苦』，該得召會的供養。（五１７～１８。）今天在主的恢復中，我觀察
到有些長老在真理的認識上不彀，甚至不清楚某件事是否真理的一個項目。
讓我查問你們關於呼求主名的事。你們認為呼求主名是真理麼？不，這不是真理。呼求
主是必需的，我們需要在日常生活中有這樣的實行，但呼求主名不是真理。同樣，受
浸、長老治會、洗腳和禱讀也不是真理。另一面，因信稱義是真理。重生、聖別、更
新、變化、模成、改變形狀、在生命和性情上，但不在神格上成為神－這一切都是真
理。
有些長老也許說到生活的實行，如呼求主、禱讀、不住的禱告、不銷滅那靈、不藐視申
言者的話，但他們不知道如何向聖徒教導真理。例如，人若問他們何謂聖別，他們也許
只能說，聖別就是分別歸神。人若再問聖別和更新有何不同，他們也許就無法解釋。所
以，我再說，所有的長老都需要認識真理，並且能向別人教導真理。
所有的長老都需要花時間學習真理。這是長老的本分、責任。任何接受選立作長老的，
都必須盡這責任。所有的長老和同工都必須和以斯拉一樣，通達神的話。
全地的大饑荒
全地在神的話語上是一片大饑荒。在今天的基督教，包括天主教和更正教裏，相當缺少
真理的教導。許多地方沒有真理，反而有迷信和異教的實行。例如，在拉丁美洲全境，
真理非常稀少。我信這是我們滿了真理的刊物，在那裏廣為接受的原因。在拉丁美洲，
許多愛神的人也愛我們所出版的刊物。這些刊物說到全本聖經，從首頁到末頁。
需要以斯拉用屬天的真理構成百姓
倪弟兄和我在學習通達神的話語上，都花了許多時間。我們所學習的，許多已刊印成
書。我們幾乎完成了聖經的生命讀經，我們也開始了所謂的結晶讀經。今天不只需要所
羅巴伯，也需要更多的以斯拉。長老們若是僅僅定規事情，期望眾聖徒跟隨，卻不把真
理帶給他們，這是不合宜的。真正的長老職分不是運用權柄，乃是藉著講說真理探訪聖
徒，牧養他們，餧養他們，並照顧他們。今天我們需要以斯拉教導百姓，教育百姓，並
用屬天的真理構成百姓。
基督之豐富的豫表
我感謝主，即使我們在許多方面仍然十分欠缺，祂卻為自己的緣故，用祂的豐富，將祂
的恢復擴展到全地兩千多個城市。以色列人回到耶路撒冷時，他們被激動而興起上去，
並且帶上去五千四百件金銀器皿。（拉一７～１１。）這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒
冷掠來，放在自己神廟中的。在被擄之人第一次歸回時，這些器皿都被帶回到耶路撒
冷。那些器皿是基督之豐富的豫表。我來到美國以後，釋放了關於基督豐富的信息，我
也寫過一首關於基督追測不盡之豐富的詩歌。（詩歌四○三首。）在以弗所三章八節保
羅不但說到基督的豐富，也說到基督追測不盡的豐富。今天對基督豐富的享受，乃是藉
著祂的話。
主藉著祂的話在祂的恢復裏行動
主正藉著祂的話，藉著真理，在祂的恢復裏行動。祂的話是在聖經裏，但聖經需要正確
的解釋，這些解釋都在生命讀經裏。同工和長老們若研讀我們一切的刊物，主的恢復就
會有許多以斯拉，能用屬天的真理構成百姓。
（以斯拉記生命讀經 ，第五篇 ）
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