神的律法
猶大諸王的例子表明，神在地上需要一班子民，使祂能在人性裏成為肉體。神也需要一
塊地，使祂的子民形成一個國，建立祂的見證。這見證乃是照著神的律法建立的。
我們需要認識神的律法是甚麼。有些基要派的基督徒會說，神的律法主要包含十條誡
命，（出二十１～１７，）就是道德的律法。然而，十條誡命連同其律例和典章，只佔
了幾章，就是出埃及二十至二十四章。事實上，神的律法不只這幾章，乃包含從出埃及
二十章至利未記末了所有的章節。那麼，神的律法其餘的部分是甚麼？神的律法其餘的
部分是禮儀的律法。由此我們看見，神的律法包含道德的律法，（出二十～二四，）和
禮儀的律法。（出二五～利二七。）
道德的律法
道德的律法包括十條誡命連同其律例和典章。前五條誡命論到我們與神並與我們父母的
關係。前三條誡命直接與神有關；第四條與神的安息日有關；第五條與我們的父母有
關。十條誡命的後五條論到我們彼此的關係，就是不可殺人，不可姦淫，不可偷竊，不
可作假見證，不可貪婪。這些誡命或律法都很簡短，卻幾乎包括我們彼此關係的每件
事。
這道德的誡命，十條誡命，至終成為許多國家民法的基礎。例如，為全球所倣效的羅馬
法律，就是基於十條誡命的後五條。
關於貪婪的誡命對付裏面的事
我們可來看看關於貪婪的誡命。在腓立比三章六節保羅說，按律法上的義說，他是無可
指摘的。但在羅馬七章他承認，他無法遵守關於貪婪的誡命：『只是非藉律法，我就不
知何為罪；非律法說，『不可起貪心，』我就不知何為貪心。然而罪藉著誡命得著機
會，叫諸般的貪心在我裏面發動。』（７下～８上。）保羅能遵守有關不殺人、不姦
淫、不偷竊、和不作假見證的誡命，因這四件事是外面的行為。然而，關於貪婪的誡命
對付的是裏面的事，保羅無法遵守。
你能說你從不貪戀甚麼東西麼？你作學生時，看見別人有精美的筆，可能立刻起貪戀的
心，渴望得著那枝筆。甚至在我們的家庭生活中，我們也可能有貪戀的心。一個大家庭
的人晚餐後喫點心，每個孩子都分到一片乳酪蛋糕。其中一個孩子看看別人所分到的，
就抱怨自己的那一片太小，問說他為甚麼沒有分到較大的一片。這是貪婪。我們沒有人
能說，我們從不貪戀甚麼東西。
律法是神的描繪
十條誡命稱為神的見證。（出二五１６。）十條誡命作神的見證，乃是神的圖畫，描
繪。我們可以說，律法是神的照片。
某種律法總是制定那律法之人的描繪。搶銀行的人若能制定律法，他們必會立法，使搶
銀行合法。同樣，惡人若被選上進入美國參議院，他們必會制定邪惡、罪惡的律法。他
們所制定的邪惡律法，就是他們這些惡人的描繪。反之，好人就設立好的律法。
神的律法乃是神的描繪。我們仔細研究十條誡命的後五條，就看見這五條誡命是基於神
的四個神聖屬性：愛、光、聖、義。這些屬性是神的律法設立的基礎。我們越看神的律
法，就越領悟，這位立法者必是滿了愛和光的一位，也是聖和義的一位。
因為律法是神的描繪，神的形像，所以律法稱為神的見證。律法放在其中的約櫃，稱為
見證的櫃。（出二五２２。）
律法是基督的豫表
基於律法是神的見證，神的照片這事實，我們可以說，律法也是基督的豫表。律法如何
能成為基督的豫表？因為基督就是神的描繪、照片和形像。（西一１５。）
律法聯於神的經綸
現在我們需要看見，律法如何聯於神的經綸。我們研讀舊約歷史書時，需要學習如何將
這些書聯於神的經綸。神在祂的經綸裏揀選以色列，立他們為子民，使他們形成國，並
賜他們律法。我們如何能將這點與神的經綸相聯？神的經綸是神成為人，使人在生命和
性情上（但不在神格上）成為神，好產生基督生機的身體，這要終極完成於新耶路撒
冷。基督是神經綸的中心、實際和目標。律法似乎與這樣的經綸無關。那麼，律法如何
能聯於神的經綸？律法聯於神的經綸，因為律法賜下，是作神的描繪、照片、形像和見
證。律法作神的見證，乃是基督的豫表，基督是神的形像，就是神的描繪、照片和見
證。
遵守律法是要彰顯神
神囑咐以色列人要遵守律法。在豫表裏，遵守律法的意思就是彰顯神。遵守律法而不殺
人，不犯姦淫，不偷竊，不說謊，不貪婪，就是神人的生活。過神人生活的人，有神的
形像。他們是神的描繪，甚至是神的複製。
今天世界的情形與此完全不同。在世界裏我們看不見神人的生活，乃是看見殺人、姦
淫、淫亂、偷竊、說謊和貪婪。今天誰說實話？人在法庭上說謊，為要得著勝訴，然後
誇耀自己，這是司空見慣的事。許多人因著貪婪，在事業上或在學校裏與別人競爭。所
有競爭的人都是貪婪的人。有些人甚至殺人，以得著他們所貪戀的。所以，這地不是滿
了神人，乃是滿了『蠍子』。
在我們的婚姻生活和家庭生活中過神人的生活
現在讓我們看這恢復裏的情形。我們都是信徒，我們都相信主耶穌。我們悔改並歸向
主，我們也得救了，甚至得了大能的拯救。但在我們的日常生活中，我們也許並沒有過
神人的生活。
我們已指出，以色列人遵守律法，就是活神並彰顯神。然而，他們沒有遵守律法，所以
他們沒有活神並彰顯神。今天我們的情形也是一樣。在我們的日常生活中，我們多半沒
有彰顯神。
我們需要在婚姻生活中過神人的生活。已婚的弟兄若願在婚姻生活中過神人的生活，必
定會是好丈夫，因他在愛妻子時，會是真正的神人。同樣，已婚的姊妹若在婚姻生活中
過神人的生活，也會是好妻子，服從丈夫。
我們也需要在召會生活中過神人的生活，尤其在所謂的活力排中。我們自己若沒有活
力，如何能有活力排？這是不可能的。假如喫晚餐時，一位弟兄和妻子彼此不愉快，甚
至爭吵、辯論許久，忽然他們想起晚上必須參加活力排的聚會。這對夫婦如何能在聚會
中有活力？因為他們在婚姻生活中，在家裏沒有活力，就無法在聚會中有活力。
我們需要真正的復興
因為我們缺少神人的生活，我們就需要真正的復興。以色列人只有外面的律法，但今天
我們所有的，是比律法更強、更高的。我們裏面有包羅萬有、賜生命、複合、終極完成
的靈，就是耶穌基督之靈全備的供應。（腓一１９。）我們需要藉著耶穌基督之靈全備
的供應活基督。（２０～２１上。）
我們裏面有這樣的靈，但我們活甚麼，我們如何生活？我們是否活基督？在召會的聚會
中，我們也許活基督，但我們在家裏與丈夫或妻子、兒女在一起時活基督麼？我們需要
真正的復興，好作神人，過一種一直否認己，且釘十字架的生活，以活基督，作神的彰
顯。
（歷代志生命讀經 ，第十一篇 ）
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