壹 『我請求你們對這工作給與最高的合作。我說「最高的合作」，意思就是你們要晝
夜深入探究這些事，就像我所作的。第二，你們必須經歷這些事。第三，你們必須過神
人的生活。第四，你們必須作得勝者，持守身體的每一個原則。』（一九九五年十二月
十五日李常受弟兄與同工們的交通。）
貳 神在宇宙間，不光有物質方面的定律，也有屬靈方面的定律—羅八2，來八10：
一 屬靈的定律比物質的定律更嚴謹。
二 我們一摸著神屬靈的工作，就非受祂的定律限制不可；我們若偏離祂的定律，我們
就了了—參民十八1。
參 身體乃是神兒女今日生活與工作管治的定律—弗一22～23，四1，4，16，林前十二4
～6，12～13，27：
一 召會、職事與工作，三者都在身體的立場上：
１ 眾召會的基本原則是身體；職事的基本原則是身體；工作的基本原則也是身體。
２ 眾召會是身體在地方上得彰顯，職事是身體在盡功用，工作是身體在尋求擴增—徒
十三1～2，二一19。
３ 召會是身體在雛形上的生活；職事是身體在事奉上的功用；工作是身體在成長中的
擴展—林前一2，十二27，十六10，林後三6。
二 眾召會、職事與工作，在功用與範圍上相當不同，但三者是互相配搭、彼此關聯
的—徒十三1～4，二十24，二一19：
１ 三者都是一個身體的顯出，所以三者是相互依賴、彼此關聯的。
２ 這三者無一可單獨行動，甚或單獨存在；三者的關係非常密切並緊要，以致任何一
方若不是正確的調整而合於其他二方，本身就無法是對的。
３ 三者的行動和行事必須如同一個，因為無論各自有何特別的功用和範圍，三者都是
在一個身體裡。
三 召會、職事與工作，三者都源於身體而存在，都在身體裡有其地位，並且都為著身
體的益處效力—羅十二4～5，西二19，三15：
１ 我們強調這個原則的重要性，絕不會太過，因為若沒有這個原則，一切就都是人工
的，不是神造的。
２ 聯於身體並肢體間彼此相聯的這個原則若沒有被認定，就無法有召會、職事與工
作。
肆 神永遠的經綸是要得著基督的身體，所以我們需要有身體的異象，且在這支配並管
制的異象下作主恢復的工作—弗三3～11，箴二九18上：
一 身體完成神的願望，使神得著彰顯，撒但被毀滅—創一26。
二 三一神在我們裡面的工作，是要產生基督的身體；任何在此之外的工作，都不在神
永遠經綸的中心線上—弗四4～6。
三 主的恢復乃是為著基督身體的建造—16節。
四 今天召會中一切的難處，都是由於缺少看見身體，以及對身體的無知。
五 我們在召會、職事、和工作中如何行事，乃在於我們看見身體到甚麼程度—徒二六
18～19。
伍 新約的職事乃是為著產生基督的身體—林後三6，8～9，四1，五18：
一 哥林多前書說到基督的身體；哥林多後書告訴我們，我們若渴望有基督的身體，就
必須有新約的職事—林前十二12～27，林後三6，8～9。
二 沒有新約的職事，就不可能產生基督的身體。
三 職事的範圍乃是基督的身體，這身體可以在地方上顯為召會，或者超地方的顯為工
作—弗四16。
四 我們在主的恢復中所有的，不是一人個人的職事，而是身體團體的職事—11～13。
陸 我們在主恢復裡的工作，乃是神經綸的工作，基督身體的工作—林前十五58，十六
10，西四11：
一 基督的身體是生機的，並不容許任何人為的工作；身體不是用人天然的方法或人為
工作的組織而建造起來的—弗四16，西二19。
二 今天基督教裡的工作，大多是人為的工作，是天然的，與基督身體的建造無分無
關—林前三12～16。
三 我們可能很有恩賜，有很大的性能，作出一番事業，但我們所作出來的，可能與世
人作某種企業沒有兩樣。
四 在主的恢復中，我們不該有一種想法，以為我們能照自己的方法，作某種特別的工
作；反之，我們需要領悟在主的恢復中只有一個工作—身體的工作—西二19：
１ 今天我們所作的不是我們個人的工作，乃是神經綸的工作—建造基督的身體—弗三
9，四16。
２ 所有同工都該為著獨一的身體，在宇宙一面作同樣一個工作；工作的出發點乃是身
體的一—林前十六10。
五 『神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見
身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。』（倪柝聲文集，第二
輯第十七冊，三二二頁。）
柒 職事信息摘錄：
職事、工作和眾召會
職事、工作和眾召會，在功用和範圍上相當不同，然而，三者實際上是互相配搭
、彼此關聯的。以弗所四章說到基督的身體，但那裡沒有對眾召會、工作和職事
加以區分。眾召會的聖徒、工作的使徒、以及職事的各個執事，都是在基督身體
的光中，就著與基督身體的關係而考量的。因為無論是地方召會、職事或工作，
都是在（宇宙）召會裡。三者實在是一個；所以我們雖然必須對這三者加以區別
，為要有更好的了解，但我們實在無法將三者分開。那些在（宇宙）召會不同範
圍的人，需要看見基督身體的實際，並且行事為人是彼此相聯的，如同一個身體
。他們不該因著不同的職責，就把自己侷限在密不相通的區間裡。『召會是祂的
身體，』這包括眾召會、職事和工作。眾召會是身體在地方上得彰顯，職事是身
體在盡功用，工作是身體在尋求擴增。三者乃是一個身體不同的顯出，所以三者
是互相依賴、彼此關聯的，沒有一方能單憑自己行動，甚至沒有一方能憑自己單
獨存在。事實上，三者的關係非常密切並緊要，以致任何一方若不是正確的調整
而合於其他二方，本身就無法是對的。召會若沒有得著職事的幫助，沒有對工作
給與幫助，召會就無法往前；工作若沒有職事的同情，沒有召會的扶持，工作就
無法存在；惟有當召會和工作都有了，職事纔能盡功用。
這是最重要的。我們〔先前〕曾努力表明三者各自的功用和範圍；如今卻有一個
危險，就是我們不明白神的事屬靈的性質，就不僅想要將三者加以區別，更將三
者分割為分開的單位，因而失去了身體的彼此相聯。我們必須記得，三者之間的
區別無論怎樣清楚，三者都是在（宇宙）召會中。結果，三者的行動和行事必須
如同一個，因為無論各自有何特別的功用和範圍，三者都是在一個身體裡。
所以我們一面對三者加以區別，為要有所了解；但另一面，我們切記三者乃是相
聯如同一個身體。並不是幾個有恩賜的人看到自己的才能，就可以獨自用自己所
有的恩賜來盡職；也不是幾個人覺得有呼召，就可以自己形成一個工作團體；更
不是幾個志同道合的信徒聯合起來，就可以自稱為召會。一切都必須在身體的立
場上。召會是身體在雛形上的生活；職事是身體在事奉上的功用；工作是身體在
成長中的擴展。召會、職事或工作，都無法憑自己存在。每個都必須源於身體而
存在，每個都在身體裡有其地位，並且每個都為身體的益處效力；三者都來自身
體，在身體裡，並為著身體。聯於身體並肢體間彼此相聯的這個原則若沒有被認
定，就無法有召會，無法有職事，也無法有工作。我們強調這個原則的重要，絕
不會太過，因為若沒有這個原則，一切就都是人工的，不是神造的。職事的基本
原則是身體，工作的基本原則是身體，召會的基本原則是身體。身體是今天神兒
女生活與工作支配的律。（譯自工作的再思，英文版第九章，倪柝聲著。）
召會與工作之間生機的關係
問：您能不能說一點關於召會與工作之間生機的關係？
答：從亞當的兒子亞伯的時代起，每一時代神都作了一些工。神從不靜默，每一
個時代祂總是作一些事。事實上，時代是由神的工作來標明的。神藉著說話來執
行祂的工作，每一時代神都藉祂的說話作工。為著祂的說話，祂神聖的諭言，祂
總是使用一位出口。在摩西的時代，摩西是出口；在大衛的時代，大衛是出口；
在保羅的時代，保羅是出口。這些神所使用的出口，藉著說話，藉著釋放神的話
，來作神的工。這種說話，神的諭言，必然會成就一些事。
今天我們在二十世紀，神的確在這個世紀作工。神在二十世紀的工作是甚麼？在
二十世紀，神在作祂恢復的工作，祂的恢復乃是建造基督的身體。若這不是神今
天的工作，那甚麼纔是呢？神必定不是要建立並加強天主教和所有的公會。神今
天正在作甚麼？祂正藉著祂職事的說話，恢復基督身體生機的建造。
說話者必定希望他工作的結果與他合作，來執行神的工作。假設有一位弟兄傳福
音，有些人得救了。他難道不希望這些得救的人和他合作，擴展福音的工作麼？
這不是需要的麼？然後，這位弟兄可能往前，藉著他的說話，將所有這些得救的
人，建立成為召會。難道他不希望這個召會與他合作，來推展這分工作麼？保羅
告訴哥林多人，他和他的同工並非過度的伸展他們自己；然而，保羅希望當他和
同工們在哥林多人中間作工的時候，哥林多人能長大；藉著他們的長大，保羅就
能擴展他的工作。為了看見這個，讓我們來讀保羅在林後十章十二至十六節的話：
因為我們不敢將自己，和那些自薦的人同列相比，他們拿自己度量自己，拿自己
比較自己，乃是不通達的。我們卻不要過了度量誇口，只要照度量的神所分給我
們尺度的度量誇口，這度量甚至遠達你們。我們並非過度伸展自己，好像達不到
你們，因為在甚督的福音上，我們是最先來的，甚至遠及你們。我們不憑別人的
勞碌過度誇口，但盼望隨著你們信心的增長，照著我們的尺度，因著你們得以豐
盛的擴大，將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人的尺度之內，憑現成的事
誇口。
使徒保羅盼望他對哥林多召會的傳講，能使他們長大。然後，藉著他們的長大，
保羅的工作就得以擴展。（參恢復本林後十15與註1。）換句話說，工作建立召會
，召會與工作合作，使工作得以推廣。這是生機的，也是合乎邏輯且正常的。
保羅告訴腓立比人，他為了他們在推廣福音上所有的交通感謝神。（腓一3～5。
）甚麼是在福音的推廣上所有的交通？這就是腓立比的聖徒藉著使徒保羅的職事
有分於福音的推廣。這乃是幫助使徒的傳揚，且分享他的傳揚。
工作和召會之間的關係是甚麼？這關係乃是：召會應該一直幫助工作，並與工作
合作，來促進神的工作；而工作應該盡力一直加強召會，造就召會，建立召會，
並建造召會，使基督的身體得建造。因此，召會和工作應該彼此充分合作並配合
。這就是為甚麼我們說召會應該與職事是一。這意思是，召會該與工作合作，為
著神在這地上行動的進展。一個基督的工人盼望他工作的結果與這工作合作，以
推展神的行動，這是很合乎邏輯的。
我把這恢復帶到美國來，你們也接受了。你們就是我工作的結果。我不該希望你
們大家都與我是一，與我合作來促進主的恢復麼？這有甚麼錯呢？有些反對者曾
說，我們不該說我們需要與職事（工作）是一，他們認為這是建造職事。他們錯
了。與職事是一並不是建造職事，與職事是一乃是幫助職事往前，推展主在這地
上的行動。最終，這職事並沒有為職事本身建造甚麼，這職事所建造的乃是召會
。今天全球有超過一千處的召會。近幾年內在墨西哥、中美洲、和南美洲，有成
百的召會藉著這職事興起來，主要的是藉著印刷的書刊，以及錄音帶和錄影帶。
為了使職事能繼續，職事需要召會的合作、支持和禱告，這就是與職事是一的意
思。與職事是一，意思並不是建造職事，乃是加強並幫助職事建造更多的召會。
當我在特會中向召會說話時，意思不是說我說話就是要建造我的職事，我說話乃
是要建造召會。召會越與工作合作越好。這樣，工作會得著更多加強、幫助和鼓
勵，來建造並興起更多的召會，甚至更多造就、加強、並建造召會，那麼召會將
會藉著職事大得幫助。
靠主的憐憫，我藉著說話把主的恢復傳給你們。我離開中國大陸已經三十九年了
。已過三十九年來藉著我的職事，興起了超過一千處的召會。毫無疑問的，這全
都歸功於那藉我說話的主；然而，若沒有召會的支持和合作，我能作多少？我沒
有直接建造召會，我只是說神的話；你們弟兄們纔是直接建造召會。當我來到這
裡，看見弟兄們這樣的為著主，同著主，並出於主，我非常驚訝。這是你們的工
作，我這一面只是說神的話。
今天全球眾召會都是藉著倪弟兄和我說主的話而興起並建造起來的。這根基是藉
著倪弟兄說主的話而立的，然後，主使用我來說話。然而，直接的建造召會是你
們弟兄們的工作。摩西並沒有直接建造帳幕，帳幕是由以色列人建造的。假設以
色列人不與摩西合作，能作出甚麼來？我來到美國這個國家，將主的恢復傳給聖
徒們；然而，如果聖徒們棄絕這個，就不會作出任何事。但是藉著你們弟兄們，
許多事作出來了。主行動的大部分功勞，該歸給你們弟兄們和眾召會。我們必須
領悟，仇敵恨惡這個。我們要禱告，為著所有消極的、興起來敵擋召會和工作—
職事—之間正確、生機關係的事禱告。（長老訓練第九冊，長老職分與神命定之
路（一），九一至九五頁。）
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