壹 使徒的教訓（徒二42）乃是神新約經綸（提前一3～4）獨一的教訓，論到基督豐滿
職事的三個時期；我們要在基督三個神聖奧祕時期─成肉體、總括與加強─中豐滿的職
事裡，經歷並享受基督：
一 我們需要認識基督這三個時期─約一14，林前十五45下，啟五6。
二 我們若認識成肉體、總括與加強這三個時期，我們就真正認識聖經了。
三 第一個時期是成肉體的時期，就是基督在肉體裡的時期：在這時期基督將無限的神
帶到有限的人裡面；祂將三一神與三部分人聯結、調和並合併一起；祂藉著祂芬芳的美
德，在祂的人性裡彰顯全備之神豐富的屬性；並且祂完成包羅萬有之法理的救贖─約一
14，29。
四 第二個時期是總括的時期，就是基督作為賜生命之靈的時期：在這時期祂生為神的
長子；祂成為賜生命的靈；並且祂為著祂的身體重生信徒─林前十五45下，林後三17。
五 第三個時期是加強的時期，就是基督作為七倍加強之靈的時期：在這時期基督加強
祂生機的救恩；祂產生得勝者；並且祂總極完成新耶路撒冷─啟一4，四5，五6，三1：
１ 身體要完滿並完全的產生出來，就需要基督職事的第三個時期；也就是需要複合、
包羅萬有、賜生命的靈成為七倍加強的靈─四5。
２ 基督已經成了七倍加強的靈，勝過召會的墮落，使得勝者能產生出來，以帶進身體
─二7下：
ａ 得勝者乃是為著建造基督的身體，以完成新耶路撒冷─弗四16，啟二一2。
ｂ 基督加強時期的職事要建造身體，以完成新耶路撒冷─弗四12。
六 在主的恢復裡我們需要作三段落（或三時期）的工作：
１ 第一段落（成肉體的段落）的工作，是要產生蒙救贖的人；第二段落（總括的段
落）的工作，是要產生眾召會；第三段落（加強的段落）的工作，是要建造基督的身
體，以完成新耶路撒冷─徒十四22～23，弗四16，啟二一10～11。
２ 第一個時期是在物質的範圍裡，為著完成法理的救贖；第二個時期是神聖並奧祕
的；在第三個時期裡將會有一種在神聖奧祕之範圍裡的成熟，基督的身體要被建造起
來，以完成新耶路撒冷。
貳 神聖奧祕的範圍乃是三一神的範圍：
一 三一神自己就是神聖奧祕的範圍─約十四10～11：
１ 神聖三一的三者─父、子、靈─乃是自有永有的，並且互相內在，這就是一個神聖
奧祕的範圍。
２ 父具體化在子裡面，而子是父的具體表現，形成一個神聖奧祕的範圍。
二 我們可以進入之神聖奧祕的範圍，乃是終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧祕的範
圍─16～20節：
１ 另一位保惠師，就是實際的靈，乃是子的實際，實化為子在信徒裡面的同在─16～
18節。
２ 在子復活那日，子成了賜生命的靈，並來到門徒那裡，向他們吹入一口氣，要他們
接受聖靈；藉此我們就得知子在父裡面，信徒在子裡面，子也在信徒裡面─林前十五45
下，約二十22，十四19～20。
三 我們若要珍賞神聖奧祕的範圍，就需要：
１ 看見一個鮮明的對比：屬地的和屬天的相對、法理的和生機的相對、客觀的和
主觀的相對、以及物質的和奧祕的相對。
２ 分辨神完整救恩的手續和目的─羅五10：
ａ 手續是法理的，是在物質的範圍裡。
ｂ 目的是生機的，是在奧祕的範圍裡。
四 我們應該高看我們能進入神聖奧祕的範圍：
１ 基督天上的職事是在神聖奧祕的範圍裡完成的─來八1。
２ 神生機的拯救是在神聖奧祕的範圍裡完成的。
３ 所有的信徒，都應當在終極完成之靈與是靈的基督這個神聖奧祕的範圍裡，與三一
神調和，為著保守一─約十七21，23。
五 我們乃是藉著看見神聖奧祕的範圍而進入這範圍；在屬靈的事上，看見就是進入─
三3，5。
六 我們乃是藉著成為神聖奧祕範圍的一部分，而進入這範圍：
１ 我們藉著神聖的出生，而成為神聖奧祕範圍的一部分；藉著重生我們生入神聖奧祕
的範圍裡─6節。
２ 我們藉著有分於神的神性，而成為神聖奧祕範圍的一部分─15節，彼後一4，弗四
23，林後三18，羅八23，29。
３ 我們藉著建造到基督的身體裡，而成為神聖奧祕範圍的一部分；這身體要完成新耶
路撒冷，作新天新地裡神聖奧祕的範圍，直到永遠─弗四16，啟二一2。
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