壹 我們必須看見，在整個宇宙裡神只要一件事，就是祂自己這終極完成的神與重生信
徒的宇宙合併─約十四10～11，20，十七21，23，十四23，十五5，啟二一3，22：
一 信徒與主之間的關係可由『聯結』、『調和』與『合併』這些辭所描述；『聯結』
關係到我們與主在生命上的一，『調和』與神聖的性情和屬人的性情有關，『合併』是
人位彼此內住（也就是互相內在）。
二 神聖三一的三者在祂們的所是和所作上，從永遠乃是一個合併─約十四10：
１ 神聖三一的三者藉著互相內在，而成為一個合併─『我在父裡面，父在我裡面』─
10節上，11節上。
２ 神聖三一的三者藉著在一起是一的行事，而成為一個合併─『我對你們所說的話，
不是我從自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。』『你們當…因我所作的事而
信』─10節下，11節下。
三 行傳二章二十三節指明這宇宙的神聖合併，就是神聖三一的三者，在永遠裡舉行了
一個會議，同意差遣神聖三一的第二者進到時間裡成為人，以完成神的神聖經綸─彼前
一20，彌五2，參創一26：
１ 在成為肉體以前，這宇宙的合併包括三方；然後神聖三一的第二者將這宇宙的合併
帶進人性裡─約十四10～11。
２ 神聖三一的三者在已過的永遠裡已經合併了；這合併者進到時間裡，為要把一切祂
所揀選的人合併到祂的合併裡，使終極完成的神與重生的信徒成為一個神、人二性宇宙
的大合併。
四 約翰十四章二十節啟示，終極完成的三一神與重生的信徒，在基督的復活裡成了一
個合併：
１ 『到那日』，就是到子復活那日。
２ 『你們就知道我在我父裡面』：子與父合併為一。『你們在我裡面』：重生的信徒
合併到子裡面，也在子裡合併到父裡面。『我也在你們裡面』：在父裡的子合併到重生
的信徒裡面。
３ 十七節裡實際之靈的『在…裡面』（『實際的靈…與你們同住，且要在你們裡
面』），乃是二十節裡三個『在…裡面』的總和。
五 這個神聖且屬人的合併，乃是召會作父的家、（2，23、）子的葡萄樹、（十五1～
8，16、）和那靈的新人。（十六13～16，19～22，弗二15，西三10～11。）
六 當我們藉著愛基督而喫祂、享受祂時，我們就在這偉大的合併裡憑祂活著；這合併
今天就是基督的身體，至終要終極完成於新耶路撒冷─約六48，57，十四23，啟二4，
7，17。
貳 基督這一粒麥子，經過祂的成為肉體、死與復活，成了許多子粒，被磨碾並調在一
起成為一個餅，就是召會，作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷─約十二24，林前十
17：
一 少有人說到相調，因為這事不僅非常高深，也非常奧祕；相調的目的是要把我們眾
人都引進基督身體的實際，並且需要調和來建造基督的身體─羅十六1～16，21～24，
20，啟一～三，西四16。
二 神已經將身體調和在一起；『調和』這辭的意思乃是相互調整、使之和諧、調節、
並調在一起，含示失去區別─林前十二24。
三 保羅看召會是調成的一個餅，調成的一個身體，這種想法乃是取自利未記二章一至
十六節裡素祭的豫表：
１ 素祭的細麵，每一部分都是用油調和的；那就是相調─4～5節。
２ 基督的生活和我們個人基督徒的生活，產生一個總和─召會生活，作為團體的素祭
─1～2，4節，林前十二12。
３ 在素祭的召會生活中，我們必須經過十字架，憑著那靈，為著基督身體的緣故，將
基督分賜給別人；所有這些點的意思，就是我們該藉著交通作每一件事。
４ 在神聖的交通和基督身體的實際裡，我們有素祭一切元素的實際：細麵（基督的人
性）、調著油（基督的靈）、帶著乳香（基督的復活）和鹽（基督的十字架），沒有酵
和蜜（沒有罪和消極的事）─利二1，4～5，11，13。
５ 基督身體的實際，乃是蒙重生、被變化、得榮耀之三部分神人，在基督的復活裡，
與三一神在永遠聯結裡調和的生活─參士九9，詩九二10。
６ 這個調和的生活，乃是藉著基督復活的大能而模成基督之死的一個團體的生活─腓
三10。
７ 被成全之神人所過的這種團體生活，就是基督身體的實際，要結束這時代，就是召
會時代，且要把基督帶回來，在國度時代與這些神人一同取得、佔有、並治理這地。
８ 這種調和的生活乃是基督身體的實際，要終極的完成於新耶路撒冷，作為一個大的
素祭，就是三一神與人調和的終極完成。
四 主恢復的最高峰，能真正、實際、真實完成神經綸的，不是叫神以有形的作法產生
許多地方召會，乃是讓神產生生機的身體作祂的生機體：
１ 地方召會是達成神目標的手續；眾召會應當活在生命裡，活在靈裡，並且彼此相
調，以顯出基督身體的實際。
２ 眾地方召會在神聖生命裡的相調，要終極完成於新耶路撒冷作為獨一的生機體，使
經過過程並終極完成之三一神，得著永遠的擴增和彰顯─啟二一2。
--
http://www.lsm.org/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.65.212