成子高寢疾──生死都要對人有益
【原文】
成子高寢疾(2)。慶遺入請曰３﹕“子之病革矣﹐如至乎大病(4)則如之何﹖”子高曰﹕“吾聞之矣﹕生有有益於人﹐死不害於人。吾縱生無益於人﹐吾可以死害於人乎哉(5)﹗我死﹐則擇不食之地而葬我焉(6)。”
【注釋】
１本節選自《檀弓》上。２成子高﹕國子高﹐齊國大夫。３慶遺﹕齊國人。請﹕治理的意思是詢問。(4)大病﹕重病治理紙委婉的死亡。５乎哉﹕表示反問的語氣詞。(6)不食之地﹕不長莊稼的土地。
【譯文】
成子高病倒在床。慶遺進屋問他說﹕“您的病已很危急了﹐如果這樣發展下去﹐後事該怎麼辦呢﹖”子高說﹕“我聽說過﹐活著的時候要對人有益﹐死了也不要害人。我縱然在活著的時候無益於人﹐難道死了害要危害於人嗎﹖我死之後﹐就找一塊不長莊稼的地把我埋了吧。”
【讀解】
古人有詩說﹕“落紅不是無情物﹐化作春泥更護花。”這詩意﹐不知是否從成子高地事跡化出﹖即使不是﹐總有一點是相通的﹕做人應當替他人著想﹐有益於他人﹐犧牲自我﹐哪怕是死了也要有益他人。
這大概可以算作是一種無私的獻身的精神吧﹐如同春蠶﹐直到生命終結﹐才停止孜孜不斷的吐絲﹔正如紅燭﹐直到最後一滴燭淚燒幹﹐才不會再燃燒。倘若提倡人人都像落紅、春蠶、紅燭一樣默默為他人作奉獻﹐自然是很高尚、很偉大的。倘若要求別人作奉獻﹐自己則獨享別人的奉獻﹐那算是怎麼回事呢﹖
理想同現實畢竟事兩回事。現實中總有人在作奉獻﹐也總有人在安享別人的奉獻﹐甚至害挖空心思地竊取。如果成子高有靈在天﹐怕事不得安寧吧。
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