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◇ |禮記選講| 《禮記》簡介
◇ |禮記選講| 敖不可長──做人治學的準則
◇ |禮記選講| 晉獻公將殺其世子申生──生命與孝道之間的選擇
◇ |禮記選講| 魯莊公及宋人戰於乘丘──引咎自責的敬業精神
◇ |禮記選講| 子夏其子而喪其明──勸誡忠告是愛心的體現
◇ |禮記選講| 子柳之母死──君子不取不義之財
◇ |禮記選講| 成子高寢疾──生死都要對人有益
◇ |禮記選講| 晉獻公之喪──非禮不聽是君子
◇ |禮記選講| 吳侵陳──師出必須有名目
◇ |禮記選講| 知悼子卒──進諫規勸的藝術
◇ |禮記選講| 陳子車死於衛──制止殉葬的“黑色幽默”
◇ |禮記選講| 戰於郎──規則也有靈活用時
◇ |禮記選講| 孔子過泰山側──從鏡子中照見人類的醜惡
◇ |禮記選講| 魯人有周豐也者──身教重於言教
◇ |禮記選講| 晉獻文之成室──以子之矛﹐陷子以盾
◇ |禮記選講| 季孫之母死──借外包裝通行天下
◇ |禮記選講| 陽門之介夫死──最難對付是同仇敵愾
◇ |禮記選講| 趙文子與叔譽觀平九原──為官清廉者有幾多
◇ |禮記選講| 昔者仲尼與於蠟賓──在理想與現實之間
◇ |禮記選講| 昔者先王未有宮室──聖人的能耐有多大
◇ |禮記選講| 發慮憲──使人們變聰明的利弊
◇ |禮記選講| 玉不琢﹐不成器──學習是為了開發潛能
◇ |禮記選講| 雖有嘉肴──實踐出真知
◇ |禮記選講| 古之教者──用制度確保教育的是實施
◇ |禮記選講| 大學始教──做官從上學開始
◇ |禮記選講| 大學之教也──學習貴在持之以恆
◇ |禮記選講| 今之教者──對癥下藥治弊端
◇ |禮記選講| 大學之法──方法是成功的保証
◇ |禮記選講| 學者有四失──心理狀態是過失的根源
◇ |禮記選講| 善歌者──鼓動性來自魅力
◇ |禮記選講| 君子知至學之難易──選擇師長必須慎重
◇ |禮記選講| 凡學之道──師道何日再尊嚴
◇ |禮記選講| 善學者──響鼓不用重捶
◇ |禮記選講| 記問之學──讀死書者不配為師
◇ |禮記選講| 古之學者──於平易中見深刻
◇ |禮記選講| 大德不官──立足根本才可隨心所欲
◇ |禮記選講| 凡音之起──音樂以情感為中心
◇ |禮記選講| 樂者﹐音之所由生也──音樂表現情感而不是形象
◇ |禮記選講| 禮以道其志──音樂是治國安邦的工具
◇ |禮記選講| 凡音者﹐生人心者也──音樂可以察知世事人心
◇ |禮記選講| 樂者﹐通倫理者也──文藝是一種工具
◇ |禮記選講| 樂由中出──以禮約取代兵刑
◇ |禮記選講| 樂者﹐異文合愛者也──禮樂當隨時代而變化
◇ |禮記選講| 樂者﹐天地之和也──以禮樂維護秩序與和諧
◇ |禮記選講| 昔者舜作五弦之琴──樂是論功行賞的獎品
◇ |禮記選講| 天地之道──教化如同春風化雨
◇ |禮記選講| 樂也者﹐聖人之所樂也──音樂能凈化人的心靈
◇ |禮記選講| 夫民有血氣心知之性──音樂隨情感的變化而變化
◇ |禮記選講| 土敝則草木不長──淫樂如洪水猛獸
◇ |禮記選講| 德者﹐性之端也──不可盡信“樂為心聲”
◇ |禮記選講| 鐘聲鏗﹐鏗以立號──君子聽音與眾不同
◇ |禮記選講| 禮樂不可斯須去身──君子以禮樂安身立命
◇ |禮記選講| 夫樂者樂也──中正和諧是樂的準則
◇ |禮記選講| 子貢見師乙而問焉──手舞足蹈唱起歌
◇ |禮記選講| 君子有三患──做君子要牢記“三患”、“五恥”
◇ |禮記選講| 張而不弛﹐文武弗能也──把握一張一弛的節奏
◇ |禮記選講| 入其國﹐其教可知也──無法想象歷史的變化
◇ |禮記選講| 禮之教化也微──謹小慎微是成功的保証
◇ |禮記選講| 孔子侍坐哀公──從政應當行正
◇ |禮記選講| 天命之謂性──中和是天地萬物的根本
◇ |禮記選講| 君子隱而顯──是金子總會閃光的
◇ |禮記選講| 君子不失足於人──面子不可不講
◇ |禮記選講| 先王謚以尊名──不圖虛名是君子
◇ |禮記選講| 君子不以辭盡人──君子之交淡如水
◇ |禮記選講| 好賢如《緇衣》──愛憎得當非易事
◇ |禮記選講| 夫民教之以德──用禮治德化治國
◇ |禮記選講| 王言如絲──說話的權力和重要性
◇ |禮記選講| 君子道人以言──君子當率先垂范
◇ |禮記選講| 為上可望而知也──統治是一門藝術
◇ |禮記選講| 政之不行也──隨意賞罰非好事
◇ |禮記選講| 民以君為心──君主自己成不了君主
◇ |禮記選講| 唯君子能好其匹──交友是門大學問
◇ |禮記選講| 言﹐從而行之──言行是人品的試金石
◇ |禮記選講| 儒有席上之珍以待聘──修身為了派上用場
◇ |禮記選講| 儒有衣冠中──儒者也需要包裝
◇ |禮記選講| 儒有居處齊難──保存自己以求發展
◇ |禮記選講| 儒有不寶金玉──庸碌之中也會出英雄
◇ |禮記選講| 儒有委之以貨財──真的瀟灑是大無畏
◇ |禮記選講| 儒有可親而不可劫也──骨鯁之氣不可沒有
◇ |禮記選講| 儒有忠信以為甲胄──堅守住仁義忠信的陣地
◇ |禮記選講| 儒有一畝之宮──人窮志不當短
◇ |禮記選講| 儒有今人居──救人者自救
◇ |禮記選講| 儒有博學而不窮──合群的講究
◇ |禮記選講| 儒有內稱不辟親──真能無私有幾人
◇ |禮記選講| 儒有聞善以相告也──好事與朋友分享
◇ |禮記選講| 儒有澡身而浴德──潔身自好非一時之功
◇ |禮記選講| 儒有上不臣天子──能自立者不必依附
◇ |禮記選講| 儒有合志同方──超越現實利益的精神契合
◇ |禮記選講| 溫良者﹐仁之本也──仁者偉岸如高山
◇ |禮記選講| 儒有不隕獲於貧賤──稱號的貶值