發慮憲──使人們變聰明的利弊
【原文】
發慮憲(2)﹐求善良﹐足以謏聞(3)﹐不足以動眾(4)。就賢體遠(5)﹐足以動眾﹐未足以化民。君子如欲化民成俗(6)﹐其必由學乎﹗
【注釋】
１本節選自《學禮》。《學禮》是一篇完整的闡述教學原理的文章﹐全面系統地論述了教育中的一系列重要問題﹐反映了儒家的教育思想和施教方針﹐對後世有很大影響。２慮﹕思慮。憲﹕法則。(3)謏(xiａo)聞﹕小有聲明。４動眾﹕感動聽眾。(5)就﹕接近。體﹕親近。(6)化﹕教化﹐教育。成﹕形成。
【譯文】
啟發合乎法則的思考﹐征求德行善良的人﹐隻能做到小有聲明﹐卻不足以感動大眾。如果接近賢者。親近疏遠者﹐就能夠感動大眾﹐卻不足以教化大眾。君子大人如果要教化大眾﹐形成良好的風俗﹐就必須從教育著手。
【讀解】
在儒家看來﹐教育同維護國家政治有密切關系﹐目的在於使人民順從﹐風俗淳樸。這一觀點把教育提到了治國安邦的高度之上﹐體現了先賢們的遠見卓識。
但是在強調這一觀點的同時﹐不知道先賢們是否想到過﹕如果人們都受到了良好的教育﹐有了較高的文化素養﹐那麼還能為所欲為地施行“愚民”政策嗎﹖還能像噶羊群一樣憑幾聲吆喝和幾記鞭笞而使之歸順嗎﹖
人民都變的聰明起來﹐的確對國家有好處﹐可以使國家繁榮富強。但對實行專制的統治者來說﹐人民變的聰明起來則未必是好事。因此﹐說這一觀點是“遠見卓識”﹐是說它超越了專制統治者的立場﹐具有開明的色彩。
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