大學始教──做官從上學開始
【原文】
大學始教﹐皮弁祭菜(2)﹐示敬道也。宵雅誓三(3)﹐官其始也(4)。人學鼓篋(5)﹐孫其業也(6)。夏楚二物(7)﹐收其威也(8)。未卜諦不視學(9)。遊其志也(10)。時觀而弗語﹐存其心也(11)。幼者聽而弗問﹐學不躐等也(12)。此七者﹐教之大倫也(13)。記曰﹕“凡學﹐官先事﹐士先志(14)。”其此之謂乎﹗
【注釋】
１本節選自《學記）。２皮弁﹕禮服。菜﹕用作祭品的芹藻之類。３宵雅﹔即《詩經》中的《小雅》。肄（yｉ）﹕學習。三﹕《小雅》中的《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》三首詩。(4)官﹕這用指做官的道理。(5)鼓篋(qiｅ)﹕擊鼓召集學生﹐打開書篋取書。(6)孫同“遜”﹐恭順。(7)夏(jiａ)楚﹕體罰學生用的木條。(8)收﹕約束。威﹕儀容舉止。(9)卜﹕佔卜。 諦(dｉ)﹕大祭。(10)遊﹕悠閒。 (11)存其心﹕使其用心思索。(12)躐﹕超過。(13)大倫﹕大道理。(14)宮﹕做官。事﹕辦事。士﹕做士人。志﹕立下志向。
【譯文】
大學開學的時候﹐士子穿著禮服﹐用藻菜祭祀先聖先師﹐用以表示敬師重道。然後讓學生學習《小雅》中的《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》三首詩﹐使學生從懂得做宮的道理開始。入學授課時﹐先擊鼓召集學生﹐然後打開書箱取書﹐讓學生對學業恭順。學校有供體罰用的木棍﹐用來使學生有所畏懼﹐儀容舉止有所收斂。夏天大祭之前﹐天子不視察學校﹐可以讓學生按自己志向從容學習。教師要經常觀察學生的學習﹐但不能叮嚀告誡﹐為的是使學生用心思考。年幼的學生隻能聽講﹐不能提問﹐學習有先後次序﹐不能越級。這七項是教學的重要方面。古書上說﹕“凡是學習﹐做官要先學辦事﹐做學者要先立下志向。”這話說的就是這個道理。
【讀解】
這裡講述的是古代京城培養貴族子弟和成績優秀的學生的“大學”裡的情況。按今天的標準﹐這種學校雖然算不上高等學府﹐卻是培養特權階層的貴族學校﹐自然與一般別的學校不一樣。
看上去制度、措施都很嚴格﹐甚至還有體罰。對學習的內容作明確規定﹐目標和方向是十分明確的﹕培養政府官員﹐性質屬於政治學院。這和後來通過科舉考試來選拔政府官員的做法﹐有所不同。
現在很難想象坐在這種貴族政治學院中學習的感受。不過﹐可以推測那種滋味多半不好受。一切都按部就班﹐成天是子雲、詩曰﹐超越規定要受體罰﹐不知道有沒有寒、暑假﹐體育課、美術課、音樂課多半是沒有的﹐因為它們同做官當老爺沒有什麼關系。教材大概是聖賢們的著作﹐似乎讀了這些之乎也者就全懂了天下的方方面面的事情﹐就可以參與操縱國家機器和治理民眾了。
不過﹐那時的政治大概比較簡單。隻要人民不造反﹐外國人不來人侵﹐官位不被野心家奪走﹐就算是基本合格了。如果能再為人民做點好事﹐就算很偉大了。如果能得到天子的賞識並提拔﹐加官晉爵﹐封妻蔭子﹐也算是功德圓滿了。這樣的官﹐恐怕我們很多人都會做。
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